الإرساليات التنصيرية الأمريكية في الدولة العثمانية وآثارها (مركز الخلافة) ـ د.حياة الرشيدي

الإرساليات التنصيرية الأمريكية  في الدولة العثمانية وآثارها (مركز الخلافة)

الأستاذة الدكتورة حياة بنت مناور بن فرحان الرشيدي

صدر حديثا من مركز الراية للنشر والإعلام بالقاهرة كتاب “الإرساليات التنصيرية الأمريكية  في الدولة العثمانية وآثارها” للباحثة الأستاذة الدكتورة حياة بنت مناور بن فرحان الرشيدي الأستاذة في قسم التاريخ والحضارة الإسلامية  بجامعة أمّ القرى في مكة المكرمة. ويتألف الكتاب الذي يتضمن 604 صفحة من مقدمة وتمهيد وخمسة فصول؛ يضم كل منه عدة مباحث وخاتمة ونتيجة وملاحق؛ تشمل وثائق من الأرشيف العثماني في إستانبول وفي غيرها من الأماكن وثبت للمصادر والمراجع. ويسرّ موقع ـ تراث ترك ـ أن يقدّم أجمل التهاني والتبريكات للأستاذة الدكتورة حياة الرشيدي لهذا المجهود القيم الذي سوف يسدّ فراغا كبيرا في المكتبة العربية، مع تمنياتنا لها بالنجاح والتوفيق وبمزيد من المؤلفات المشابهة في المستقبل بعون الله سبحانه وتعالى.    

الإرساليت التنصيرية الأمريكية  في الدولة العثمانية وآثارها

الإرساليت التنصيرية الأمريكية في الدولة العثمانية وآثارها

الإرساليت التنصيرية الأمريكية  في الدولة العثمانية وآثارها

الإرساليت التنصيرية الأمريكية في الدولة العثمانية وآثارها

الإرساليت التنصيرية الأمريكية  في الدولة العثمانية وآثارها

الإرساليت التنصيرية الأمريكية في الدولة العثمانية وآثارها

الإرساليت التنصيرية الأمريكية  في الدولة العثمانية وآثارها

الإرساليت التنصيرية الأمريكية في الدولة العثمانية وآثارها

img949

img950

الإرساليت التنصيرية الأمريكية  في الدولة العثمانية وآثارها

الإرساليت التنصيرية الأمريكية في الدولة العثمانية وآثارها

img974

img953

img954

img955 img956 img957 img958 img959

الإرساليت التنصيرية الأمريكية  في الدولة العثمانية وآثارها

الإرساليت التنصيرية الأمريكية في الدولة العثمانية وآثارها

img961 img962 img963 img964 img965 img967 img968 img969

تُراث تُرك ـ بخط الخطاط العراقي أحمد ناجي الشافعي ـ حفظه الله

تُراث تُرك ـ بخط الخطاط العراقي أحمد ناجي الشافعي ـ حفظه الله

    

ابتكارات حديثة للخطاط العراقي أحمد ناجي الشــــــافعي Iraklı Hattat Ahmed Naci eş- Şafii’nin son yenilikleri

ابتكارات حديثة للخطاط العراقي أحمد ناجي الشــــــافعي ـ حفظه الله

Iraklı Hattat ِAhmed Naci eş- Şafii’nin son yenilkleri

"ولأدخلنّهم جنات تجري من تحتها الأنهار ثوابا من عند الله". آل عمران/ آية: 195

“ولأدخلنّهم جنات تجري من تحتها الأنهار ثوابا من عند الله”. آل عمران/ آية: 195 – Al-i İmran Suresi 3 / Ayet: 195

"سابقوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض". الحديد/ آية: 21

“سابقوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض”. الحديد/ آية: 21 – Hadid Suresi 57/ Ayet: 21

 

تُراث تُرك ـ بخط الخطاط العراقي أحمد ناجي الشافعي ـ حفظه الله

تُراث تُرك ـ بخط الخطاط العراقي أحمد ناجي الشافعي ـ حفظه الله. Turath Turk- Iraklı Hattat Ahmed Naci eş – Şafii’nin hattıyla

معرض الصور الزيتية، إسطنبول ـ تركيا 25.05.2016 Yağlı Boya Karma Resim Sergisi, İstanbul – Türkiye

تُراث تُرك ـ بخط الخطاط العراقي أحمد ناجي الشافعي ـ حفظه الله

تُراث تُرك ـ بخط الخطاط العراقي أحمد ناجي الشافعي  ـ  حفظه الله

معرض الصور الزيتية لطالبات ورشة رسم الأستاذة الرسّامة تاجي كونتوز 

المكان: جامعة السلطان محمّد الفاتح ـ كلية الفنون الجميلة، إسطنبول ـ تركيا

Ressam SayınTaci Küntüz Resim Atölyesi Öğrencilerinin

Yağlı Boya Karma Resim Sergisi 

Yer: Fatih Sultan Mehmet Vakıf Üniversitesi – Güzel Sanatlar Fakültesi

 30.05.2016 – 25.05.2016

معرض الصور resim sergisi

Ressam Taci Küntüz Hanımefendi (Soldan üçüncü), Resim Atölyesi Öğrencileri ile birlikte الأستاذة الرسّامة تاجي كونتوز (الثالثة من اليسار) مع تلميذات ورشة الرسم

bcbccd5c-4b0a-4693-a057-5d199533e24b

معرض الصور 2016 Resim Sergisi

2e631f04-37c2-4c8e-9da5-abb3161d5a25

73ee2ab6-5d66-4c2b-b025-24ad9beac2b4

88d11506-8b44-4495-935d-c3da4c1ae3c9

175f1c8f-3a15-4581-8acb-e6bc61a77628

12da3a5f-8ab2-463e-8b96-49e6af84f3da

23dc44af-7a66-4d8b-a8c5-4f36383e23d8

44a82bca-6d1b-407b-911b-abcffd483035

48dd55a0-0fc1-4b6c-9163-91ed368cf29d

50e02202-debd-4ba3-a6f1-f3d4da2a190c

7b491be9-f84c-4b4e-a9bf-a5098e91f332

7fb99755-04eb-4dba-98dd-29452245d7f5

8d093313-897d-4d3b-93c5-00317a7a278f

8e51d71a-a1f3-4ea6-870b-ebe2cc2cb7a8

9b4f193e-c113-4c88-ae8e-fe1f63efa2d9

05c7bcc6-13ca-4a98-87e7-8fc97254e2bf

06e5a0b0-f09a-40e6-b5f0-b5f3783e06d6

6fc015f1-2b9b-4c38-bb10-12387a773bd7

4c92495b-6c53-49b5-bdf3-cad9a4daaad8

3bc150b5-339b-4315-87b5-c52bbf4fe91b

73ba7981-6444-4d03-83c8-6c49b2294c0b

68a0478a-0c00-48e9-906a-9ea7ba042159

49102a0f-29a3-4b5d-8bb4-5428b2c3b6ca

7415e0d2-4647-46b3-80de-9a9797de9687

824c38ef-a051-41f2-a8dc-93881477cf3e

496acc24-c547-49e2-93bc-018a69a13721

476e1fbe-037c-4252-b88d-3b900c5823e5

6650314a-884b-4340-8e04-435b6db41f5a

945563ef-9043-4a6d-a49d-b4f96abc2829

259269d6-7e15-453d-b211-1025c221066a

89669c8c-dcd1-400e-9618-fdc4b26d0ab7

af8e1c96-5e8c-4732-b54d-d1867c8e373e

56990a64-3acc-43aa-91bf-0aece0e4f7af

fa835e92-8248-496e-bdb1-0c3b84298471

f39786ca-1c64-4452-9ff3-860edb0e77ca

f8b69f5d-4500-4644-83a5-be97522a74ac

e24ce69f-d618-4b34-b095-d15b502fe920

ea460c69-4d4c-4f51-909e-665405c11035

e6c59359-1b89-4792-84af-4acc299bbdc8

dc09a812-22ee-41d2-bdfb-2138a00f8d87

d382df30-1f7c-499e-889d-03723f6c2f15

be526b6b-e405-4872-8caa-85f8474dad9c

c5ad6e72-bfe4-4b6f-8c11-2554a0d0bec3

d5f718c7-f409-4393-b19d-3d4ee7b0d41e

d41e7bca-8993-4738-b76b-e8c69c495223

b2f51323-6906-42fe-8072-cd7f5f5f0fe0

b7a77ba7-9665-4e3b-9044-46fe26bc41e2

b7eb82b4-f230-4c8f-b74f-d781e4b601f4

b8edc9fd-cbca-4379-a85f-406bf33db27b

b036ca59-e580-47bd-b321-39d2681c85d2

31316707-122f-42db-b7e5-8937594eb45c (1)

a0f45984-e37a-4746-be7a-239ef6312c75

a1ca925d-58cf-4a8e-a851-0903bf4e22f8

تحسين عمر طه - بخط الأستاذ الجليل الخطاط يوسف ذنون - حفظه الله

تحسين عمر طه – بخط الأستاذ الجليل الخطاط يوسف ذنون – حفظه الله

معرض الفنون التقليدية للمبتدئين SANATIN ÇIRAK HALİ SERGİSİ

tempFile_2016-03-11-16-13-162016-03-23-04-55-07pmمعرض الفنون التقليدية للمبتدئين

 الإفتتاح:  اليوم 24 آذار/ مارس 2016، الساعة الخامسة مساءا.

يستمر المعرض حتى نهاية يوم 10 نيسان/ إبريل 2016.

المكان:  كلية الفنون الجميلة ـ جامعة السلطان محمّد الفاتح، إسطنبول ـ تركيا  

المضمون:  لوحات فنية في مجال الخط والزخرفة والتذهيب والمنمنمات والأبرو والخزف والحفر وترميم الورق.

 

GELENEKSEL SANATLARDA GELECEĞİN USTALARINDAN

SANATIN ÇIRAK HALİ SERGİSİ

AÇILIŞ: Bugün 24 MART, SAAT: 17.00
Sergi 10 Nisan’a kadar açık kalacaktır

FATİH SULTAN MEHMET VAKIF ÜNİVERSİTESİ
GÜZEL SANATLAR FAKÜLTESİ
KANDİLLİ / ÇENGELKÖY

1122334455

معرض المنمنمات التركية بعنوان (الأرض والسموات) Yerler ve Gökler) adlı Minyatür Sergis)

معرض المنمنمات التركية بعنوان (الأرض والسموات)

تمّ في الساعة السادسة من مساء اليوم 2016/1/29 إفتتاح معرض المنمنمات التركية بعنوان (الأرض والسموات) لفنانة المنمنمات الأستاذة زهراء تشكين وذلك في مركز زيتون بروني للثقافة والفنون التابع لبلدية زيتون بروني بإسطنبول. وقد حضر الإفتتاح سيادة رئيس بلدية زيتون بروني وعدد كبير من الفنانين ومحبّي الفنون التركية ـ الإسلامية.

وسيبقى المعرض مفتوحا حتى تاريخ 2016/2/12. 

معرض المنمنمات "الأرض والسموات" Yerler ve Gökleler" Minyatür Sergisi

معرض المنمنمات “الأرض والسموات” Yerler ve Gökleler” Minyatür Sergisi”

Yerler ve Gökler” adlı Minyatür Sergisi”

Bugün 29.01.2016 Saat 18.30’da İstanbul Zeytinburnu Belediyesine bağlı Zeytinburnu Kültür ve Sanat Merkezinde Minyatür Sanatçısı Zehra Çekin’in ” Yerler ve Gökler” adlı sergisinin açılışı yapıldı. Açılışa  Zeytinburnu Belediyesi Sayın Başkanı, çok sayıda Sanatkârlar ve Türk – İslâm Sanatlarını sevenler  katılmıştır

Sergi 12.02.2016 tarihine kadar açık kalacaktır

minyatür منمنمة

 منمنمة minyatür

منمنمة  minyatür

منمنمة minyatür

منمنمة  minyatür

منمنمة minyatür

منمنمة  minyatür

منمنمة minyatür

منمنمة  minyatür

منمنمة minyatür

منمنمة  minyatür

منمنمة minyatür

منمنمة  minyatür

منمنمة minyatür

تُراث تُرك ـ بخط الخطاط العراقي أحمدناجي الشافعي ـ حفظه الله

تُراث تُرك ـ بخط الخطاط العراقي أحمدناجي الشافعي ـ حفظه الله

موسوعة الفنون الزخرفية في العصر العثمانيOsmanlı Devri Süsleme Sanatları Ansiklopedisi

موسوعة الفنون الزخرفية في العصر العثماني

تأليف: هند علي سعيد

القاهرة ـ مصر

Osmanlı Devri Süsleme Sanatları Ansiklopedisi

Yazar: Hind Ali Said

Kahire – Mısır

موسوعة الفنون الزخرفية في العصر العثماني، تأليف: هند علي سعيد Osmanlı Devri Süsleme Sanatları Ansiklopedisi

موسوعة الفنون الزخرفية في العصر العثماني، تأليف: هند علي سعيد Osmanlı Devri Süsleme Sanatları Ansiklopedisi

يسعد موقع ـ تُراث تُرك ـ أن يقدّم تعريفا لكتاب “موسوعة الفنون الزخرفية في العصر العثماني” للباحثة المصرية الأستاذة هند علي سعيد، مع تمنياته للباحثة الفاضلة بالتوفيق وبالمزيد من المؤلفات في خدمة وإحياء معالم الفنون الإسلامية في العصر العثماني.

 , Turath Turk – Sitesi- Mısırlı araştırmacı Sayın Hind Ali Said hazırladığı “Osmanlı Devri Süsleme Sanatları Ansiklopedisi” kitabını tanıtmaktan mutluluk duyar, araştırmacıya başarılar diler ve Osmanlı Devrinde İslam Sanatlarının tanıtılması için nice eserler yazmasını temenni eder

ظهر مرآة من العاج ، القرن 10هـ / 16م ، متحف طوب قابي سراي بإستانبول Fildişi Ayna, H.10 M.16 Y.Y. Topkapı Sarayı - İstanbul

ظهر مرآة من العاج ، القرن 10هـ / 16م ، متحف طوب قابي سراي بإستانبول ـ تركيا Fildişi Ayna arkası, H.10 M.16 Y.Y. Topkapı Sarayı Müzesi – İstanbul

تفصيل من حزام عاجي ، النصف الأول من القرن 10هـ / 16م ، متحف الفنون التركية والإسلامية بإستانبول ـ تركيا Fildişi Kuşak, H.10 M.16 Y.Y. Türk İslam Eserleri Müzesi -İstanbul, Türkiye

تفصيل من حزام عاجي ، النصف الأول من القرن 10هـ / 16م ، متحف الفنون التركية والإسلامية بإستانبول ـ تركيا Fildişi Kuşak, H.10 M.16 Y.Y. Türk İslam Eserleri Müzesi -İstanbul, Türkiye

صندوق ساعة من الخشب، (1128هـ/ 1725م ) ، متحف طوب قابي سراي بإستانبول ـ تركيا Ahşap saat kutusu, H. 1128 M. 1725, Topkapı Sarayı Müzesi, İstanbul - Türkiye

صندوق ساعة من الخشب، (1128هـ/ 1725م ) ، متحف طوب قابي سراي بإستانبول ـ تركيا Ahşap saat kutusu, H. 1128 M. 1725, Topkapı Sarayı Müzesi, İstanbul – Türkiye

صندوق مصحف ، النصف الأول من القرن 10ه/ 16م ، متحف الفنون التركية والإسلامية بإستانبول ـ تركيا Mushaf Kutusu, H. 10 M. 16 Y.Y., Türk İslam Eserleri Müzesi, İstanbul - Türkiye

صندوق مصحف ، النصف الأول من القرن 10ه/ 16م ، متحف الفنون التركية والإسلامية بإستانبول ـ تركيا Mushaf Sandığı, H. 10 M. 16 Y.Y., Türk İslam Eserleri Müzesi, İstanbul – Türkiye

إبريق من الزجاج الحليبي ، (القرن 13هـ / 19م ) متحف الفنون التركية والإسلامية باستانبول   Sütlü Cam İbrik, H. 13 M. 19 Y.Y., Türk İslam Eserleri Müzesi, İstanbul - Türkiye

إبريق من الزجاج الحليبي ، (القرن 13هـ / 19م ) متحف الفنون التركية والإسلامية بإستانبول ـ تركيا Sütlü Cam Sürahi, H. 13 M. 19 Y.Y., Türk İslam Eserleri Müzesi, İstanbul – Türkiye

دورق من حجر اليشب الكريم ، النصف الثاني من القرن 10هـ/ 16م ، متحف طوب قابي سراي بإستانبول ـ تركيا Yeşim Sürahi, , H. 10 M. 16 Y.Y., Topkapı Sarayı Müzesi, İstanbul - Türkiye

دورق من حجر اليشب الكريم ، النصف الثاني من القرن 10هـ/ 16م ، متحف طوب قابي سراي بإستانبول ـ تركيا Yeşim Sürahi, , H. 10 M. 16 Y.Y., Topkapı Sarayı Müzesi, İstanbul – Türkiye

) سلطانية من خزف ازنيك ، 988هـ/ 1580م ، المتحف البريطاني بلندن  İznik Çini Leğen, H. 988 M. 1580, British Museum, London

سلطانية من خزف ازنيك ، 988هـ/ 1580م ، المتحف البريطاني بلندن İznik Çini Leğen, H. 988 M. 1580, British Museum – London

سلطانية من خزف ازنيك ، 988هـ/ 1580م ، متحف سادبرك خانم، إستانبول ـ تركيا İznik Çini Leğen, Sadberk Hanım Müzesi, İstanbul - Türkiye

سلطانية من خزف ازنيك ، 988هـ/ 1580م ، متحف سادبرك خانم، إستانبول ـ تركيا İznik Çini Leğen, Sadberk Hanım Müzesi, İstanbul – Türkiye

) مزهرية من خزف ازنيك ، الربع لأخير من القرن 10هـ/ 16م ، المتحف البريطاني بلندن İznik Çini Vazo, H. 10 M.16, British Museum, London

مزهرية من خزف ازنيك ، الربع لأخير من القرن 10هـ/ 16م ، المتحف البريطاني بلندن İznik Çini Vazo, H. 10 M.16, British Museum – London

كوب من خزف ازنيك ، (982- 987هـ/ 1575- 1580م ) متحف اللوفر بباريس İznik Çini Fincan, H. 982 – 987 M. 1575 – 1580, Louver Museum - Paris

كوب من خزف ازنيك ، (982- 987هـ/ 1575- 1580م ) متحف اللوفر بباريس İznik Çini Fincan, H. 982 – 987 M. 1575 – 1580, Louver Museum – Paris

كوب من خزف ازنيك (982هـ/ 1575م ) ، متحف كالوست جولبنكيان ، لشبونة İznik Çini Fincan, H.982 M. 1575, Calouste Gulbenkian Museum -  Lisbon

كوب من خزف ازنيك (982هـ/ 1575م ) ، متحف كالوست جولبنكيان ، لشبونة İznik Çini Fincan, H.982 M. 1575, Calouste Gulbenkian Museum – Lisbon

صحفة من خزف إزنيك، (920- 950هـ/ 1520-  1540م ) ، المتحف الوطني بالكويت ، مجموعة آل صباح İznik Çini Tabak, H.920 – 950 M. 1520- 1540, The National Museum – Kuveyt, Âl Sabah Koleksiyonu

صحفة من خزف إزنيك، (920- 950هـ/ 1520- 1540م ) ، المتحف الوطني بالكويت ، مجموعة آل صباح İznik Çini Tabak, H.920 – 950 M. 1520- 1540, The National Museum – Kuveyt, Âl Sabah Koleksiyonu

صحفة من خزف إزنيك،(النصف الثاني من القرن 10هـ/ 16م )، المتحف الملكي الوطني باسكتلندا  İznik Çini Tabak, H. 10 m. 16 Y.Y., National Museum of Scotland  ,

صحفة من خزف إزنيك،(النصف الثاني من القرن 10هـ/ 16م )، المتحف الملكي الوطني باسكتلندا İznik Çini Tabak, H. 10 M. 16 Y.Y., National Museum of Scotland

طست حلاقة، القرن 11ه، / 17م ، متحف المتروبيليتان بنيويورك Traş Tası, H. 11 M. 17 Y.Y., The Metropolitan Museum of Art - New York

طست حلاقة، القرن 11ه، / 17م ، متحف المتروبيليتان بنيويورك Traş Tası, H. 11 M. 17 Y.Y., The Metropolitan Museum of Art – New York

صحفة عنب من خزف إزنيك ، (937هـ/ 1530م )، مجموعة بيريل الخاصة ، انجلترا   İznik Çini Tabak, H. 937 M. 1530, Breel koleksiyonu - İngiltere

صحفة عنب من خزف إزنيك ، (937هـ/ 1530م )، مجموعة بيريل الخاصة ، انجلترا İznik Çini Tabak, H. 937 M. 1530, Breel koleksiyonu – İngiltere

مشكاة من خزف ازنيك ، نهاية القرن 9هـ/ 15م ، متحف طوب قابي سراي بإستانبول İznik Çini Kandil, H. 9 M. 15 Y.y., Topkapı Sarayı Müzesi, İstanbul - Türkiye

مشكاة من خزف ازنيك ، نهاية القرن 9هـ/ 15م ، متحف طوب قابي سراي بإستانبول İznik Çini Kandil, H. 9 M. 15 Y.y., Topkapı Sarayı Müzesi, İstanbul – Türkiye

اسم الباحثة: هند علي علي محمد سعيد

  • حاصلة على ماجستير في الآثار الإسلامية كلية الآثار جامعة القاهرة ، بتقدير ممتاز مع التوصية بطبع الرسالة وتبادلها بين الجامعات المصرية عام 2012م ، وكان موضوع الرسالة ، (الزخارف النباتية على الفنون التطبيقية بآسيا الصغرى خلال العصر العثمانية ) .

  • مسجلة بدرجة الدكتوراة كلية الآثار جامعة القاهرة ، تحت عنوان (أشغال الخشب في عمائر المغرب بداية من العصر الموحدي حتى نهاية عصر الأشراف السعديين ) .

  • تم نشر العديد من الأبحاث العلمية في مجلات علمية دولية وإقليمية.

المؤلفات:

موسوعة الفنون الزخرفية في العصر العثماني “دراسة للزخارف النباتية

ملخص عام للموسوعة:

اعتمدت دراسة هذا الموضوع على المنهج التحليلي والوصفي ، تحتوي على مقدمة وتمهيد وقسمين يتضمن القسم الأول أربعة فصول ، والقسم الثاني يشتمل على سبعة فصول كالآتي : .

المقدمة: تتضمن التعريف بالموضوع ، وأهميته، الدراسات السابقة ومنهج البحث .

التمهيد: يتناول الأوضاع التاريخية والحضارية لمنطقة آسيا الصغرى قبيل العصر العثماني ، والتعريف بالعثمانيين ونشأة دولتهم ومراحل القوة وما آلت إليه الدولة من إنهيار في نهاية المطاف .

القسم الأول: يشمل الدراسة التحليلية ، يحتوي على أربعة فصول .

الفصل الأول:  العوامل المؤثرة على الفن العثماني بآسيا الصغرى، ويتضمن مجموعة من العوامل منها العامل الجغرافي ، الاجتماعي ، الفني ، السياسي، والديني هذا بالإضافة إلى عامل أصالة الفن العثماني .

الفصل الثاني: أساليب الصناعة والزخرفة ، تناول هذا الفصل دراسة للأساليب الصناعية والزخرفية وتطبيقها على مختلف المواد التطبيقية (الخزف ، المعادن ، السجاد والمنسوجات ، الأخشاب والعاج ، الزجاج، التجليد والمشغولات الجلدية )

الفصل الثالث: الزخارف النباتية المستخدمة على الفنون التطبيقية وأنواعها المختلفة ، تنقسم الزخارف النباتية إلى زخارف محورة وتحتوي على نوعين هما زخرفة الرومي والهاتاي ، وأخرى قريبة من الطبيعة مثل الأزهار بمختلف أشكالها وأنواعها ، الأشجار ، ثمار الفاكهة ، والأوراق النباتية .

الفصل الرابع : التأثيرات الفنية الوافدة على الفن العثماني ، شرقية وغربية .

القسم الثاني: يتضمن الدراسة الوصفية مقسم إلى سبعة فصول:

الفصل الأول: الخزف ، الفصل الثاني: المعادن ، الفصل الثالث: السجاد والمنسوجات ، الفصل الرابع: الأخشاب والعاج ، الفصل الخامس: الزجاج ، الفصل السادس: فن التجليد والمشوغلات الجلدية ، الفصل السابع: لوحات الدراسة المقارنة.

واختتمت الدراسة بالخاتمة وأهم النتائج ، ثم الملاحق وقائمة المصادر والمراجع يليها فهرس الأشكال واللوحات ، وكتالوج الخرائط والأشكال واللوحات.

تُراث تُرك ـ بخط الخطاط العراقي أحمدناجي الشافعي ـ حفظه الله

تُراث تُرك ـ بخط الخطاط العراقي أحمد ناجي الشافعي ـ حفظه الله

وفاة شيخ الخطاطين العراقيين الخطاط الحاج مهدي الجبوري Iraklı Hattatların Piri Hattat Hacı Mehdi el- Cuburi vefat etti

وفاة شيخ الخطاطين العراقيين الخطاط الحاج مهدي الجبوري

إنتقل الى رحمة الله تعالى عصر هذا اليوم الإثنين 16/11/2015 شيخ الخطاطين العراقيين الخطاط الحاج مهدي الجبوري رحمه الله تعالى وأسكنه فسيح جناته وألهم ذويه وتلامذته الصبر والسلوان

“إنا لله وإنا اليه راجعون” 

Iraklı Hattatların Piri Hattat Hacı Mehdi el- Cuburi vefat etti

Bugün Pazartesi 16.11.2015 Iraklı Hattatların Piri Hattat Hacı Mehdi el- Cuburi vefat etmiştir. ALLAH rahmet eylesin, cennetmekan eylesin, ailesine ve öğrencilerine sabır ve ihsan eylesin – Âmin  

نعي شيخ الخطاطين العراقيين الحاج مهدي الجبوري - رحمه الله

المصدر: صفحة الكاتب والفنان علي الدليمي في الفيس بوك

الخطاط الحاج مهدي الجبوري - رحمه الله

معرض الفنون التركية التقليدية في السودان SUDAN’da Geleneksel Türk Sanatları Sergisi

معرض الفنون التقليدية التركية في الخرطوم ـ السودان

SUDAN – Hartum’da Geleneksel Türk Sanatları Sergisi

28.10.2015

سيتم في الساعة السابعة والنصف من مساء هذا اليوم الأربعاء 28.10.2015 إفتتاح معرض الفنون التركية التقليدية في مركز رشيد دياب الثقافي في العاصمة السودانية الخرطوم. ويضم المعرض لوحات الخط والتذهيب والزخرفة والأبرو والتجليد والخزف والسيراميك والحياكة والمنمنات والتصاميم المعمارية لأساتذة كلية الفنون الجميلة بجامعة السلطان محمّد الفاتح الوقفية في إسطنبول ـ تركيا. وسيحضر الإفتتاح من الجانب التركي سعادة الأستاذ الدكتور خسرو صوباشى عميد كلية الفنون الجميلة بجامعة السلطان محمّد الفاتح الوقفية بإسطنبول ـ تركيا والذي سيلقي محاضرة عن المعرض، وعدد من أساتذة الكلية المشاركين بلوحاتهم في المعرض. وسيبقى المعرض مفتوحا حتى 30.10.2015.

Bugün Çarşamba 28.10.2015 saat 17.30’da SUDAN’ın başkenti Hartum’da Raşid Diyab Kültür Merkezi’nde Geleneksel Türk Sanatları Sergisi açılışı yapılacaktır. Sergide; Fatih Sultan Mehmet Vakıf Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesi hocalarının hazırladıkları hat, tezhip, çini, ebru, cilt, çini,dokuma, minyatür ve mimari tasarım konulu levhalar yer almaktadır. Açılışa Türkiye’den; sergi ile ilgili bir konferans veren FSMVÜ GSF Dekanı Sayın Prof.Dr. Hüsrev Subaşı ve sergiye levhalarıyla katılan bazı hocalar katılacaktır. Sergi 30.10.2015′ kadar açık kalacaktır

 

SUDANSERGİ AFİS SON BASKId-01

معرض روحانيات الخط العربي المعاصر Modern Hat Sanatı Sergisi

تراث ترك

معرض روحانيات الخط العربي المعاصر للفنان المصري وحيد الزواوي

 Mısırlı Sanatkâr Vahid el- Zavâvi’nin Modern Hat Sanatı Sergisi

2

وحيد الزواوى فنان تشكيلى ومصمم جرافييك وخطاط.
من مواليد محافظة الاسكندرية 24/ 9/ 1969.
درس الخط العربى فى أكاديمية محمد ابراهيم بالاسكندرية  على يد عمالقه من أروع مدرسي الخط العربي.
رسام تشكيلى حر عمل فى المملكة العربية السعودية كخطاط ومصمم فى بعض الوكالات.
شارك فى معرض واحد فى قصر ثقافة الانفوشى، اسم المعرض ـ  موسيقى السماء ـ
اتجه ميوله لكتابة الخطوط الحرة المعاصرة منذ حوالى 6 سنوات.
عشق الخط العربى لذلك خرج من الخط العربى الى روحانيات الخط العربى  ليخرج  بتكوينات تشكيلية جديده من روح الخط العربى ولكنه عاصر التطور لبرامج الكمبيوتر الذى لاحق العالم فى كل شيئ فأتخذه لصالحه ليطوع به الحرف كيف يشاء وكيف يريد فأصبحت ريشته ليست فى يده ولكن فى عقله وروحه فخرج من هذه الروحنيات بأكثر من 200 عمل حر.  فيسعد موقع ـ تراث ترك ـ أن يقدم الى زواره الأعزاء بعض الأعمال الفنية للفنان التشكيلي والخطاط الأستاذ وحيد الزواوي، آملا تنظيم معرض شامل لجميع أعماله الخطية في أحد المراكز الثقافية بإسطنبول ـ تركيا في وقت مناسب خلال العام الحالي 201بعون الله سبحانه وتعالى.

 

Vahid el- Zavâvi – Mısır

  • .Hattat, Ressam, Grafiker ve Tasarımcı*

  • Mısır’ın İskenderiye şehrinde doğdu 24.09.1969*

  • İskenderiye Muhammed İbrahim Akademisinde Hat Sanatı okudu*

  • Suudi Arabistan’da Ressam, Hattat ve Grafiker olarak çalıştı*

  • El- Enfuşi Kültür Sarayında “Gök Müsikisi” adıyla bir sergi açtı*

  •     Son 6 Yılda Bilgisayarda Hat Kompozisyonları yapmaya başladı ve bugüne *

  • .kadar 200 adet Hat Levhası hazırladı

  • 2016Yılı içerisinde İstanbul’daki Kültür Merkezlerin birinde bir sergi *

  • .düzenlemeği düşünüyor

  • 1

  • 3

  • 4

  • 5

  • 7

  • 9

  • 10

  • 1516171819202122 23 24 25 282611 12 13 14 29 30 31 3233 34 35 36 37 3839 40 41 42 43 44

  • 6

  • 8

  • تحسين عمر طه - بخط الأستاذ الجليل الخطاط يوسف ذنون - حفظه الله

معرض صور الحرمين الشريفين (مكة والمدينة) في العصر العثماني Osmanlı Döneminde Haremeyn (Mekke ve Medine) Fotoğraf Sergisi

davetiye haremeyn

img341 img342 img343 img347 img348 img349 img350 img351 img352 img353 img354 img355 img356 img357 img358 img360

معرض صور الحرمين الشريفين (مكة والمدينة) في العصر العثماني

إسطنبول – تركيا 

 تمّ افتتاح معرض صور الحرمين الشريفين (مكة والمدينة) في العصر العثماني والذي أُعدّ من قبل مركز الأبحاث للتاريخ والفنون والثقافة الإسلامية (إرسيكا) والدائرة الثقافية التابعة لبلدية إسطنبول الكبرى في الساعة الثالثة والنصف من بعد ظهر يوم الجمعة 10/7/2015 في صالة الفنون بمترو تقسيم في إسطنبول – تركيا. وحسب المعلومات التي أدلى بها مسؤلوا الدائرة الثقافية لبلدية إسطنبول الكبرى؛ يضم هذا المعرض صورا مختارة من ألبوم يلديز الذي أمر بجمعه وإعداده السلطان عبد الحميد الثاني ومن مجموعة صور مُدافع المدينة المنورة فخرالدين باشا. وأهم ما يلفت النظر في هذا المعرض هو صور مكة المكرمة بما فيها الكعبة المشرّفة وصور المدينة المنورة بما فيها المسجد النبوي الشريف. ويضم المعرض كذلك صورا عن سكة حديد الحجاز التي شيدت من قبل السلطان عبد الحميد الثاني بين الأعوام 1900 – 1908 بين الشام والمدينة المنورة وصورا عن مواكب الصرة التي كانت تُرسل من إسطنبول الى الحرمين الشريفين في العصر العثماني. ويهدف هذا المعرض الذي يضم صورا للتراث المعماري الإسلامي وللحياة الإجتماعية في الأماكن المقدسة للإسلام في ذلك العهد الى تقديم مساهمة للتراث الثقافي الإسلامي. وسيبقى المعرض الذي يتضمن 98 صورة فوتوغرافية مفتوحا حتى يوم الإثنين 10/8/2015. 

 

Osmanlı Döneminde Haremeyn (Mekke ve Medine) Fotoğraf Sergisi

İstanbul – Türkiye

İslam Tarih, Sanat ve Kültür Araştırma Merkezi (IRCICA) ile İstanbul Büyükşehir Belediyesi Kültür AŞ tarafından hazırlanan, “Haremeyn- Osmanlı Döneminde Mekke ve Medine” başlıklı sergi, 10 Temmuz 2015 Cuma günü Taksim Metrosu Sanat Galerisi’nde Saat 15.30’da açılıldı

İBB Kültür AŞ’den yapılan açıklamaya göre, fotoğrafları Sultan İkinci Abdülhamid‘in Yıldız albümlerinden ve Medine Müdafii Fahreddin Paşa’nın koleksiyonundan seçilen sergide, Kabe’nin yanı sıra Medine’deki imar faaliyetleri ve Hicaz Demiryolu fotoğrafları dikkati çekiyor. Mekke ve Medine ile ilgili 98 siyah beyaz fotoğrafın yer allmıştır bu sergide. Ayrıca bu sergide Sultan II. Abdülhamid tarafından 1900-1908 yılları arasında Şam ile Medine arasında inşa ettirilen Hicaz Demiryolu ve İstanbul‘dan Haremeyn’e gönderilen Surre alayları fotoğrafları da bulunmaktadır

 IRCICA fotoğraf koleksiyonundan seçilmiş olan sergi, İslamiyet açısından mukaddes kabul edilen mekanların, İslam mimari mirasının ve o dönemdeki sosyal hayatın farklı karelerini bir araya getirerek, kültürel mirasa katkı sunmayı amaçlıyor

Sergi, 10 Ağustos 2015 Pazartesi Gününe  kadar açık kalacaktır

Kaynak, metin: www.haberler.com

Fotoğraflar: IRCICA ve İBB Kültür A.Ş. Sergi Broşürü

معرض طلبة كلية الفنون الجميلة بجامعة السلطان محمّد الفاتح FSMVÜ GSF Yıl Sonu Sergisi 2015

 

 FSMVÜ Güzel Sanatlar Fakültesi Yıl Sonu Sergisi 2015

 معرض نهاية العام الدراسي 2015 لطلبة كلية الفنون الجميلة بجامعة السلطان محمّد الفاتح – إسطنبول – تركيا

afiş

Fatih Sultan vakıf Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesi ve Güzel Sanatlar Enstitüsü’nün öğrenci çalışmalarından oluşan Yıl Sonu Sergisi, 12 Haziran 2015 Cuma, saat 17.00’de Kandilli Yerleşkesi’nde açıldı. Serginin açılış törenine Sayın    Rektör Musa Duman, Sayın Dekan Hüsrev Subaşı, Üsküdar Belediyesi Sayın Başkan Yardımcısı, Sayın Öğretim Üyeleri, Değerli Öğrenciler ve Kıymetli konuklar  katıldı. Sergide Hat, Tezhip, Süsleme, Ebru, Çini, Cilt, Vitray ve Halı, Kilim Sanatları örneklerinin yanı sıra,  grafik  ve tasarım  eserlerinden güzel  örnekler sergilenmiştir

تم اليوم 12 يونيو / حزيران 2015 في الساعة الخامسة مساءا إفتتاح معرض نهاية العام الدراسي لطلبة الفنون الجميلة بجامعة السلطان محمّد الفاتح بإسطنبول – تركيا وذلك في مبنى كلية الفنون الجميلة الكائنة في حيّ قنديللي المشرف على مضيق البسفور. وقد حضر الإفتتاح كلّ من الأستاذ الدكتور موسى دومان رئيس جامعة السلطان محمّدالفاتح والأستاذ الدكتور خسرو صوباشى عميد كلية الفنون الجميلة والسيد مساعد رئيس بلدية أسكدار والسادة أعضاء هيئة التدريس وطلبة كلية الفنون الجميلة وعدد من الضيوف الكرام. ويضم المعرض نماذج من اللوحات الرائعة التي تضم فنون الخط والتذهيب والزخرفة والأبرو والتجليد والزجاج الملون والسجاد والكليم، إضافة الى نماذج التصاميم المعمارية والزخرفية. 

تصوير: سمية قهرمان Foto: Sümeyye Kahraman   

1 2 (2) 2

43

44 45 46 47

6 7 8

9

10

IMG_00000908

11

13 14 15 16 17 18 19

20

 

IMG_00000801 IMG_00000802 IMG_00000803

 

21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40

41

تراث ترك ، بخط الخطاط العراقي أحمد ناجي الشافعي - حفظه الله

تراث ترك ، بخط الخطاط العراقي أحمد ناجي الشافعي – حفظه الله

معرض الخط للأستاذ الدكتور حسين كوندُز Hüseyin Gündüz “Harflerin Ötesi” Hat Sergisi

معرض الخط - حسين كوندز

Hattât Üstâd Hüseyin Gündüz “Harflerin Ötesi” Hat Sergisi

Bugün Çarşamba 13 Mayıs 2015 Saat 19’de Zeytinburnu  Kültür ve Sanat Merkezinde  Hattat Y. Doç. Dr. Hüseyin Gündüz’ün “Harflerin Ötesi” Hat  Sergis açıldı. Sergiyi Zeytinburnu  Belediye Başkanı Sayın Murat Aydın açtı. Sergi 10 Haziran  2015 Çarşamba Gününe kadar açık kalacaktır

معرض الخط للأستاذ الدكتور حسين كوندُز

تم في الساعة السابعة من مساء هذا اليوم الأربعاء 13 مايو / أيار إفتتاح معرض الخط للخطاط الأستاذ الدكتور حسين كوندُز وذلك في مركز الثقافة والفنون التابع لبلدية زيتون بروني في إسطنبول – تركيا. وقد تشرف بافتتاح المعرض سعادة رئيس بلدية زيتون بروني السيد مراد آيدين. وسيبقى المعرض مفتوحا حتى يوم الأربعاء 10 يونيو / حزيران 2015.

 

IMG_00000620 IMG_00000623 IMG_00000625 IMG_00000626 IMG_00000629 IMG_00000630 IMG_00000631 IMG_00000632 IMG_00000633 IMG_00000634 IMG_00000636 IMG_00000650 IMG_00000651 IMG_00000652 IMG_00000662 IMG_00000663 IMG_00000666 IMG_00000667 IMG_00000668 IMG_00000675

 

IMG_00000670

المسابقة الدولية العاشرة في فن الخط ـ إرسيكا IRCICA’nın 10. MİLLETLERARASI HAT YARIŞMASI

مسابقة فن الخط الدولية العاشرة لإرسيكا بإسم الخطاط الحافظ عثمان

IRCICA’nın Hâfız Osman adına 10. MİLLETLERARASI HAT YARIŞMASI

IRCICA LAUNCHES ITS TENTH INTERNATIONAL CALLIGRAPHY COMPETITION

Adsız

YARIŞMA İLANI: IRCICA’nın 10. MİLLETLERARASI HAT YARIŞMASI BAŞLIYOR

مسابقة فن الخط الدولية العاشرة لإرسيكا بإسم الخطاط الحافظ عثمان

أعلن مركز الأبحاث للتاريخ والفنون والثقافة الإسلامية بإستانبول (إرسيكا) المسابقة الدولية العاشرة للخط بإسم الخطاط الحافظ عثمان. وسيكون تاريخ 31 أكتوبر/ تشرين الأول 2015 آخر موعد للمشاركة في هذه المسابقة، كما يكون تاريخ 29 فبراير/ شباط 2016 آخر موعد لتقديم اللوحات.

وستكون المسابقة في 11 نوع من الخطوط: الثلث الجلي، الثلث، النسخ، المحقق ـ الريحاني، التعليق الجلي، التعليق، الديواني الجلي، الديواني، الكوفي، الرقعة والمغربي.

توجد شروط المسابقة واستمارة المشاركة باللغات العربية والتركية والإنكليزية في أمانة مسابقة الخط في إرسيكا.

إستانبول – تركيا

رقم الهاتف: 902122591742+

البريد الألكتروني: calligraphy@ircica.org 

ويتم التقديم أيضا عن طريق ملئ الإستمارة الموجودة على رابط إرسيكا الآتي:

http://www.ircica.org/announcement-ircica-launches-its-tenth-international-calligraphy-competition/irc1069.aspx

Adsız

Adsız2

Adsız3

Adsız4

Adsız5

Adsız6

Adsız7

Adsız8

Adsız9

Adsız10

Adsız11

Adsız12

Adsız13

Adsız14

Adsız15

Adsız16

 IRCICA LAUNCHES ITS TENTH INTERNATIONAL CALLIGRAPHY COMPETITION

IRCICA is pleased to announce its call for entries for the Tenth International Calligraphy Competition

Launched in April 2015, the competition will be finalized in May 2016. The deadline for registration is 31 October 2015 and the deadline for submission of the entries, 29 February 2016

Awards totaling US$ 137,000.- will be distributed to a total of 66 prizes and mentions in the following 11 categories of writing styles: Jaly Thuluth, Thuluth, Naskh, Muhaqqaq-Reyhani, Jaly Ta’liq, Ta’liq, Jaly Diwani, Diwani, Kufi, Rik’a and Maghribi

The Terms and Conditions booklet and the Participation Form, all available in the English, Arabic and Turkish languages separately can be obtained by request from: Calligraphy Competition Secretariat, IRCICA, Yıldız Sarayı, Seyir Köşkü, Barbaros Bulvarı, Beşiktaş 34349 Istanbul, Turkey, Tel.: +90 212 259 1742, calligraphy@ircica.org

The jury members of the tenth competition are: Dr. Halit Eren, Director General of IRCICA and Chairman of the Organising Committee; Dr. Abdulridha Baheya Al-Farjawee, Iraq;  Mr. M. Jalil Rasuli, Iran; Mr. Fuad Başar, Turkey; Mr. Mossad M. M. Khodeir, Egypt; Mr. Obida M. S. Al Banki, Syria; Mr. Belaid Hamidi, Morocco; Mr. Davut Bektaş, Turkey. Its honorary members are: Mr. Ahmed Ziya İbrahim, Saudi Arabia; Mr. Hasan Çelebi, Turkey; Prof. Dr. Hüsrev Subaşı, Turkey; Dr. Mohammed Cherifi, Algeria

In line with IRCICA’s tradition of dedicating each of its competitions to an exemplary master of this art, the tenth competition is organized in the name of Hafiz Othman (1051-1109 H./1642-1698 AD)

The purpose of this international competition is to revive and promote the classical art of Islamic calligraphy. Thus, it aims to encourage artists of Islamic calligraphy to produce works remaining within the framework of the traditional spirit and rules and to protect it from trends which emerged outside of the classical principles. This attempt will provide a common ground for all Muslim calligraphers to exchange their knowledge and experiences, and enable the development of a commonly appreciated artistic taste among Muslims all over the world

Earlier, IRCICA dedicated the first international competition (1986) to Hamid al-Amidi (1891-1982), the second (1989) to Yaqut al-Mustasimi (d. 1298), the third (1992) to Ibn al-Bawwab (d. 1022), the fourth (1997) to Sheikh Hamdullah (1429-1520), the fifth (2000) to Sayyid Ibrahim (1897-1994), the sixth (2003) to Mir Imad al-Hasani (1554-1615), the seventh (2006) to Hashim Muhammad al-Baghdadi (1917-1973), the eighth (2010) to Muhammed Badawi al-Dirani (1894-1967) and the ninth (2013) to Ekmeleddin İhsanoğlu

Hafiz Othman (1051-1109 H./1642-1698), whose name the tenth competition will bear, lived and died in Istanbul. studied calligraphy with eminent masters of his time and later introduced innovations of his own. Among his works are 25 mushafs(copies of the Holy Quran), parts of the Holy Quran, the book Dala’il al-khayrat which is a book of prayers and sayings in praise of the Prophet first collected and arranged by Shaykh Sulayman al-Jazuli (d. c. 1470). Numerous copies of this book began to appear early 18th century. Hafiz Othman was the first calligrapher to write the description of the qualities of the Prophet in the form of a plate, called a Hilya al-Sharif

………………………………………………………………………………………………………………

IRCICA’nın Hâfız Osman adına 10. MİLLETLERARASI HAT YARIŞMASI

IRCICA, düzenlediği 10. Milletlerarası Hat Yarışmasına katılacakları başvuruya davet etmekten memnuniyet duyar. Nisan 2015 itibariyle başlatılan yarışma programı Mayıs 2016’da sonuçların açıklanmasıyla tamamlanacaktır. Kayıtlar en geç 31 Ekim 2015’e, eserlerin sunumu en geç 29 Şubat 2016’ya kadar yapılacaktır

Toplam 137,000.- Amerikan Doları tutarında 66 ödül ve mansiyon, şu 11 farklı yazı dalında dağıtılacaktır: Celi Sülüs, Sülüs, Nesih, Muhakkak-Reyhani, Celi Ta’lik, Ta’lik, Celi Divani, Divani, Kufi, Rik’a ve Magribi

Yarışma Şartnamesi ve Katılım Formu ayrı ayrı Türkçe, İngilizce ve Arapça olarak mevcut olup IRCICA’daki Hat Yarışması Sekreterliğinden istenebilir (IRCICA, Yıldız Sarayı, Seyir Köşkü, Barbaros Bulvarı, Beşiktaş, 34349 İstanbul, Tel.: +90 212 259 1742, eposta: calligraphy@ircica.org)

Yarışma jürisi: Doç. Dr. Halit Eren, IRCICA Genel Direktörü ve Tertip Heyeti Başkanı; Dr. Abdurrida Behiye, Irak; M. Celil Resuli, İran; Fuad Başar, Türkiye, Mus’ad Hudayr el-Bursaidi, Mısır; Ubeyde Muhammed Salih el-Benki, Suriye; Belaid Hamidi, Fas; Davud Bektaş, Türkiye. Şeref üyeleri: Ahmed Ziya İbrahim, Suudi Arabistan; Hasan Çelebi, Türkiye; Prof. Dr. Hüsrev Subaşı, Türkiye; Dr. Muhammed Şerifi, Cezayir

Yarışmanın gayesi klasik İslam hat sanatının korunması ve geliştirilmesidir. Dolayısıyla, İslam kültürü dışından gelen tesirlerle klasik İslam hat sanatı geleneğinin dışında gelişen yaklaşımlar yerine, bu geleneğe bağlı prensip ve kaideler çerçevesinde yapılan çalışmalar teşvik edilmektedir. Bu yolla sanatkârlar için ortak bir zemin oluşacak ve aynı zamanda hat sanatıyla ilgilenenlerde bir ortak anlayışın oluşması sağlanacaktır

Bu amaçla her yarışmayı bu sanatın önde gelen bir üstadına ithaf ederek hem günümüz hattatlarının onların yolundan gitmelerini teşvik etmek, hem de onları yâd etmek yönündeki IRCICA geleneğine göre 10. yarışma büyük hattat ve mutasavvıf Hafız Osman(1051-1110 H/1642-1698 M) adına düzenlenmektedir

IRCICA bundan önceki yarışmalardan birincisini (1986) Hamid Aytaç’a (1891-1982), ikincisini (1989) Yakut el-Mustasımî’ye (ö. 1298), üçüncüsünü (1992) İbnü’l-Bevvab’a (ö. 1022), dördüncüsünü (1997) Şeyh Hamdullah’a 1429-1520), beşincisini (2000) Seyyid İbrahim’e (1897-1994), altıncısını (2003) Mir İmad el-Haseni’ye (1554-1615), yedincisini (2006) Haşim Muhammed el-Bağdadî’ye (1917-1973), sekizincisini (2010) Muhammed Bedevî el-Diranî’ye (1894-1967) ve dokuzuncusunu (2013) Prof. Ekmeleddin İhsanoğlu’na ithaf etmiştir

Bu yarışmaya adını veren Hafız Osman (1051-1109 H/1642-1698 M) İstanbul’da yaşamıştır. Zamanının önemli hocalarından hat öğrenmiş, sonraları kendi şivesini de oluşturmuştur. En’am, delailü’l-hayrat, cüz, kıt’a, murakka şeklinde sayısız eser bırakan Hafız Osman 25 adet Mushaf-ı Şerif yazmıştır. Hilye metnini hat levhası şeklinde ilk yazan, Hafız Osman’dır

Kaynak: http://tr.ircica.org/

الخطاط الحافظ عثمان

تراث ترك ، بخط الخطاط العراقي أحمد ناجي الشافعي - حفظه الله

تراث ترك ، بخط الخطاط العراقي أحمد ناجي الشافعي – حفظه الله

معرض الخط للفنان المصري وحيد الزواوي Mısırlı Sanatkar Vahid al- Zavavi’nin Hat Sergisi

معرض الخط للفنان المصري وحيد الزواوي

Mısırlı Sanatkar Vahid al- Zavavi’nin Hat Sergisi

__ ___ ___ ______

وحيد الزواوى فنان تشكيلى ومصمم جرافييك وخطاط.
من مواليد محافظة الاسكندرية 24/ 9/ 1969.
درس الخط العربى فى أكاديمية محمد ابراهيم بالاسكندرية  على يد عمالقه من أروع مدرسي الخط العربي.
رسام تشكيلى حر عمل فى المملكة العربية السعودية كخطاط ومصمم فى بعض الوكالات.
شارك فى معرض واحد فى قصر ثقافة الانفوشى، اسم المعرض ـ  موسيقى السماء ـ
اتجه ميوله لكتابة الخطوط الحرة المعاصرة منذ حوالى 5 سنوات.
عشق الخط العربى لذلك خرج من الخط العربى الى روحانيات الخط العربى  ليخرج  بتكوينات تشكيلية جديده من روح الخط العربى ولكنه عاصر التطور لبرامج الكمبيوتر الذى لاحق العالم فى كل شيئ فأتخذه لصالحه ليطوع به الحرف كيف يشاء وكيف يريد فأصبحت ريشته ليست فى يده ولكن فى عقله وروحه فخرج من هذه الروحنيات بأكثر من 150 عمل حر.  فيسعد موقع ـ تراث ترك ـ أن يقدم الى زواره الكرام بعض الأعمال الفنية للفنان التشكيلي والخطاط الأستاذ وحيد الزواوي، آملا تنظيم معرض شامل لجميع أعماله الخطية في أحد المراكز الثقافية بإسطنبول ـ تركيا في وقت مناسب خلال العام الحالي 2015 بعون الله سبحانه وتعالى.

Vahid al- Zavavi – Mısır

  • .Hattat, Ressam, Grafiker ve Tasarımcı*
  • Mısır’ın İskenderiye şehrinde doğdu 24.09.1969*
  • İskenderiye Muhammed İbrahim Akademisinde Hat Sanatı okudu*
  • Suudi Arabistan’da Ressam, Hattat ve Grafiker olarak çalıştı*
  • El- Enfuşi Kültür Sarayında “Gök Müsikisi” adıyla bir sergi açtı*
  •       Son 5 Yılda Bilgisayarda Hat Kompozisyonları yapmaya başladı ve bugüne *
  •  .kadar 150 adet Hat Levhası hazırladı

11057850_711901062260075_753375151702060812_n___ ____ _______ ____

___  ___ ____

11051800_706404806143034_4161095032008858904_n

11046181_715315198585328_8236350434737482271_o

10978537_695498447233670_4722279137449557400_n

10968506_691905834259598_7554025065459932289_n

10954329_701450386638476_6210135223156449391_n

10968321_692448344205347_6208819301542423692_n

10954329_701450386638476_6210135223156449391_n

10931098_693693370747511_764625389937861847_n

10928172_694939300622918_3966903931314433408_n

10898116_712876125495902_2387428675232542364_n

 

10866045_701993229917525_1269324471760753043_o

10544339_712090605574454_5901916761424764252_n

10805692_710851699031678_6622978097617137917_n

10422907_701466609970187_5193276170307083983_n

10421182_702582293191952_1459558196199053011_n

10403219_700097350107113_9029430369521060976_n

10383503_698406266942888_8473265855414274989_n

10368439_698407666942748_1770763745293313598_n

10351008_712856055497909_9053051670915838693_n

10264576_703394076444107_3039649847811541894_n

10270464_696895580427290_605259072093587374_n

10150813_717648751685306_2378552291588501708_n

1798837_509514335832083_2121268787_n

988887_698406876942827_2686850425951574702_n

______ ____ _____ _____

____ ___ ____ _____

___ _____ _____

___ _____ ___ ___

___ ____ _____

تراث ترك ، بخط الخطاط العراقي أحمد ناجي الشافعي - حفظه الله

تراث ترك ، بخط الخطاط العراقي أحمد ناجي الشافعي – حفظه الله

 

 

من روائع أعمال الخطاط العراقي أحمد ناجي الشافعي Iraklı Hattat Ahmed Naci eş-Şafi’i’nin Hat çalışmalarından güzel örnekler

من روائع أعمال الخطاط العراقي أحمد ناجي الشافعي

Iraklı Hattat Ahmed Naci eş-Şafi’i’nin Hat çalışmalarından güzel örnekler

66

44

77

الخطاط العراقي أحمد ناجي الشافعي

33

تراث ترك ، بخط الخطاط العراقي أحمد ناجي الشافعي - حفظه الله

تراث ترك ، بخط الخطاط العراقي أحمد ناجي الشافعي – حفظه الله

ذكرى المولد النبوي الشريف Mevlid Kandili

ذكرى المولد النبوي الشريف   Mevlid Kandili

,Tüm Müslümanların Mevlid Kandilini tebrik eder

hayırlara vesile olmasını temenni ederim

Turath Turk

يسعدني ان اقدم لجميع المسلمين

اجمل التهاني القلبية بمناسبة ذكرى المولد النبوي الشريف

مع تمنياتي باليُمن والبركة والسلام 

تراث ترك

تراث ترك ، بخط الخطاط العراقي أحمد ناجي الشافعي - حفظه الله

تحسين عمر طه، بخط الخطاط التركي الشهير حامد الآمدي - رحمه الله

 

معرض الخط للأستاذ الدكتور صواش جَويك Savaş Çevik “Denge” Hüsn-i Hat Sergisi

Savaş Çevik

Savaş Çevik “Denge” Hüsn-i Hat Sergisi

Bugün Çarşamba 17 Aralık 2014 Saat 20’de Zeytinburnu  Kültür ve Sanat Merkezinde  Hattat Doç. Dr. Savaş Çevik’in “Denge” Hüsn-i Hat  Kişisel Sergisi açıldı. Sergiyi Zeytinburnu  Belediye Başkanı Sayın Murat Aydın açtı. Sergi 8 Ocak 2015 Perşembe Gününe kadar açık kalacaktır

معرض الخط للأستاذ الدكتور صواش جَويك

تم في الساعة الثامنة من مساء هذا اليوم الأربعاء 17 كانون الأول / ديسمبر إفتتاح المعرض الشخصي للخطاط الأستاذ الدكتور صواش جَويك وذلك في مركز الثقافة والفنون التابع لبلدية زيتون بروني في إسطنبول – تركيا. وقد تشرف بافتتاح المعرض سعادة رئيس بلدية زيتون بروني السيد مراد آيدين. وسيبقى المعرض مفتوحا حتى يوم الخميس 8 كانون الثاني / يناير 2015

AO0P2421

Sağdan sola: 1. Doç.Dr. Süleyman Berk, 2. ? 3. Doç.Dr. Savaş Çevik, 4. Zetinburnu Belediye Başkanı Sayın Murad Aydın
من اليمين الى اليسار: 1. الأستاذ الدكتور سليمان برك، 2. ؟ 3. الأستاذ الدكتور صواش جويك، 4. رئيس بلدية زيتون بروني السيد مراد آيدين

Denge Savaş Çevik Hüsn-i Hat Sergisi معرض فن الخط للخطاط الأستاذ الدكتور صواش جويك

Denge Savaş Çevik Hüsn-i Hat Sergisi معرض فن الخط للخطاط الأستاذ الدكتور صواش جويك

Denge Savaş Çevik Hüsn-i Hat Sergisi معرض فن الخط للخطاط الأستاذ الدكتور صواش جويك

Denge Savaş Çevik Hüsn-i Hat Sergisi معرض فن الخط للخطاط الأستاذ الدكتور صواش جويك

AO0P2426

Sağdan sola: 1. Doç.Dr. Süleyman Berk, 2. ? 3. Doç.Dr. Savaş Çevik, 4. Zetinburnu Belediye Başkanı Sayın Murad Aydın
من اليمين الى اليسار: 1. الأستاذ الدكتور سليمان برك، 2. ؟ 3. الأستاذ الدكتور صواش جويك، 4. رئيس بلدية زيتون بروني السيد مراد آيدين 

تراث ترك ، بخط الخطاط العراقي أحمد ناجي الشافعي - حفظه الله

حفل تكريم لشيخ الخطاطين الأتراك الأستاذ حسن جلبي Hattât Üstâd Hasan Çelebi’ye Saygı Gecesi

 

Hattât Üstâd Hasan Çelebi’ye Saygı Gecesi

Hattât Üstâd Hasan Çelebi için Hat Sanatında 50. Yıl hizmeti dolayısıyla bu gün 12 Aralık Cuma akşamı Bağlarbaşı Kongre ve Kültür Merkezi’nde saygı gecesi düzenleniyor. Dostlarının ve öğrencilerinin dilinden Çelebi’nin anlatılacağı programa Prof. Uğur Derman, Prof. Dr. Mustafa Ağırman, Prof. Dr. İlyas Çelebi, Prof. Dr. Hüsrev Subaşı ve Davut Bektaş konuşmacı olarak katılacaklar. Saat 20.00’de başlayacak programın açılış konuşmasını Üsküdar Belediye Başkanı HilmiTürkmen yapacaktır

 Saygı Gecesine Cumhurbaşkanımız Sayın Recep Tayyib Erdoğan şeref konuğu olarak katılmış, çok değerli bir konuşma yapmış ve Hattât Üstâd Hasan Çelebi’ye plaket vermiştir. Çelebi Hocamız da Sayın Cumhurbaşkanımıza kendi yazdığı çok kıymetli bir Hat Levhası takdim etmiştir 

ÇELEBİحفل تكريم لشيخ الخطاطين الأتراك الأستاذ حسن جلبي

تقوم بلدية أسكدار في إسطنبول بتنظيم حفل تكريم في مركز الثقافة والمؤتمرات لشيخ الخطاطين الأتراك الأستاذ حسن جلبي في الساعة الثامنة من مساء هذا اليوم 12 ديسمبر / كانون الأول وذلك تقديرا لجهوده الجليلة في فن الخط والتي استمرت خمسين عاما. وسيقوم أصدقاء الشيخ وتلامذته بإلقاء كلمات تعريفية عنه. ويشارك في الحفل كلّ من الأستاذ الدكتور اوغور درمان والأستاذ الدكتور مصطفى آغيرمان والأستاذ الدكتور إلياس جلبي والأستاذ الدكتور خسرو صوباشى والخطاط الأستاذ داود بكداش. وسيلقي كلمة الإفتتاح سعادة رئيس بلدية أسكدار السيد حلمي توركمن.

وقد تشرف سيادة رئيس الجمهورية السيد رجب طيب أردوغان بالمشاركة في هذا الحفل التكريمي وألقى كلمة قيمة في الحفل، كما قدّم هدية الى الخطاط الأستاذ حسن جلبي الذي قام بدوره بتقديم لوحة خطية من كتاباته الى السيد رئيس الجمهورية.

شيخ الخطاطين الأتراك الأستاذ حسن جلبي، إسطنبول – تركيا Hattât Üstâd Hasan Çelebi, İstanbul – Türkiye

 

تعليم اللغة التركية والعثمانية للعرب Osmanlıca – Arapça Dersleri

Osmanlıca – Arapça Dersleri

4 – 3

Kişilik Gruplara  Osmanlıca ve Arapça Dersleri 

Turath Turk

turathturk@gmail.com

Tel. 05553450302

 

تعليم اللغة التركية والعثمانية للعرب

دورات تعليم اللغة التركية والعثمانية للطلبة والباحثين العرب

في صفوف مكونة من 3 – 4 أشخاص

تراث ترك

هاتف: 05553450302

turathturk@gmail.com

تراث ترك - بخط الخطاط العراقي أحمد ناجي الشافعي - حفظه الله Turath Turk - Iraklı Hattat Ahmed Naci EŞ-Şafii'n Hattıyla

تحسين عمر طه - بخط الأستاذ الجليل الخطاط يوسف ذنون - حفظه الله

العام الهجري الجديد 1436 1436Yeni Hicri Yıl

 

اقدم اخلص التهاني القلبية

بمناسبة العام الهجري الجديد 1436 جعله الله سبحانه وتعالى

يمنا وبركة وسىلاما لجميع المسلمين

تحسـين عمر طه أوغلى

موقع – تراث ترك –

 

1436Yeni Hicri Yılın bütün Müslümanlara

Huzur, Bereket ve Barış Getirmesini Temenni Ederim

Tahsin Ömer Tahaoğlu

Tutath Turk

تراث ترك ، بخط الخطاط العراقي أحمد ناجي الشافعي - حفظه الله

 

ملتقى إرســـيكا الدولي لفن الخط، إســـتانبول – تركيا IRCICA Uluslararası Hat Sanatı Buluşması

ملتقى إرسيكا الدولي لفن الخط، إستانبول – تركيا

12 – 15 أيلول / سبتمبر 2014

 IRCICA Uluslararası Hat Sanatı Buluşması

IRCICA International Gathering on the Art of Calligraphy

15 – 12

Eylül / September 2014

IRCICA Hat Bulusmasi Davetiye-1

IRCICA Hat Bulusmasi Davetiye-2

 

MNA_IRCICA_HatBuluşması_ProgramKitapçığı4.inddيسرّ موقع – تراث ترك – أن يقدّم أجمل التهاني وأطيب التمنيات لمركز الأبحاث للتاريخ والفنون والثقافة الإسلامية

– إرسيكا – لقيامه بتنظيم هذا الملتقى الدولي في مجال فن الخط.

Türath Türk – Kültür Sitesi Hat Sanatı Alanında bu Uluslararası

Buluşmayı Düzenleyen İslam Tarih, Sanat ve Kültür Araştırma Merkezi – IRCICA’ya

en güzel tebriklerini ve temennilerini sunmaktan mutluluk duymaktadır

تراث ترك - بخط الخطاط العراقي أحمد ناجي الشافعي - حفظه الله Turath Turk - Iraklı Hattat Ahmed Naci EŞ-Şafi'i'nin Hattıyla

تحسين عمر طه - بخط الأستاذ الجليل الخطاط يوسف ذنون - حفظه الله

 

 

 

المسابقة الدولية للفنون التقليدية في إسطنبول – تركيا İstanbul Uluslararası Klasik Sanatlar Yarışması

 İstanbul Uluslararası Klasik Sanatlar Yarışması

7tepe 7sanat

Hat Tezhip Minyatür Ebru Kat’ı Cilt Çini

المسابقة الدولية للفنون التقليدية في إسطنبول – تركيا

7 تلول 7 فنون

خط تذهيب منمنمات أبرو حفر تجليد خزف

يقوم وقف الفنون التركية التقليدية التابع لرئاسة بلدية أسكدار في إسطنبول – تركيا بتنظيم مسابقة دولية في مجال الفنون التقليدية والتي تضم فنون الخط والتذهيب والمنمنمات والتجليد والخزف والقطع والأبرو. وسوف يكون تقويم المسابقة على الشكل الآتي:

1 ابريل/ نيسان 2015       آخر يوم للمشاركة    

1 مايو/ أيار 2015       اجتماع الهيئة التحكيمية  

1 يونيو/ حزيران 2015       اعلان النتائج  

4 يوليو/ تموز 2015       حفل توزيع الجوائز وافتتاح معرض اللوحات الفائزة

فعلى الراغبين في المشاركة في هذه المسابقة الدولية زيارة موقع المسابقة ( www.7tepe7sanat.com )

والموقع باللغتين التركية والإنكليزية، فعند الضغط على العلم البريطاني الموجود في الركن الأعلى من اليمين ينفتح القسم الإنكليزي وعند الضغط على العلم التركي الموجود بجانب العلم الإنكليزي ينفتح القسم التركي. وسوف تجدون في الموقع تفاصيل المسابقة، اضافة الى استمارة الإشتراك بحيث يتم الإشتراك عن طريق الموقع.

وفي هذه المناسبة يسعد موقع – تراث ترك – أن يقدم أطيب التمنيات بالتوفيق لجميع المشاركين في هذه المسابقة.

تراث ترك ، بخط الخطاط العراقي أحمد ناجي الشافعي - حفظه الله

تحسين عمر طه - بخط الأستاذ الجليل الخطاط يوسف ذنون - حفظه الله

 

 

ذكرى فتح القسطنطينية (إسطنبول) في 29 مايو 1453

İSTANBUL FETHİNİN 561.YIL DÖNÜMÜ 

29/05/2014

ذكرى فتح القسطنطينية ( إسطنبول ) في 29 مايو 1453

” لتفتحنّ القسطنطينية فلنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش “

قام حشد كبير من المواطنين صباح اليوم 29 مايو 2014 بزيارة ضريح السلطان محمّد الثاني (الفاتح) الكائن في فناء جامع الفاتح وذلك تخليدا لذكرى فتح القسطنطينية (إسطنبول) والذي مرّت عليه اليوم 561 سنة. وقد شارك في هذه الزيارة محافظ إسطنبول السيد حسين عوني موطلو، ورئيس بلدية إسطنبول الكبرى السيد قادر طوب باش ومدير أمن إسطنبول السيد سلامي آلطين اوق، حيث قرئت الأدعية على روح السلطان محمّد الفاتح. ثم قام رئيس أئمة جامع الفاتح عثمان شاهين بتلاوة مباركة من سورة الفتح. وفي ختام الزيارة قال السيد محافظ إسطنبول “نذكر أجدادنا بالرحمة والتقدير ونسعى أن نكون لائقين لأجدادنا الذين ورثوا لنا أجمل مدن الدنيا، إذ اننا نملك أجمل مدينة في العالم، ونحن نفتخر على اننا ننتسب الى هذه المدينة العريقة والتي تأسست على قارتي آسيا وأوروبا. وقد اجتمعنا اليوم في أمام قبر فاتحنا وقرأنا الادعية على روحه (رحمه الله) بالشكل الذي يليق به. ثم تحدث السيد رئيس بلدية إسطنبول الكبرى مؤكدا بأن إسطنبول مدينة لها مسئوليتها أمام الدنيا كلها وليس أمام تركيا فحسب، وقال ان جمال هذه المدينة قد أبهر كل العالم، وأكدّ على انه يجب على كل شخص أن يساهم في إحياء هذا الجمال والحفاظ عليه.

وقد اُلغيت هذه المرة الإحتفالات التي كانت تُقام عادة كل عام في هذه المناسبة  وذلك بسسب اعلان الدولة الحداد  على استشهاد 301 عامل في مناجم منطقة صوما الواقعة بالقرب من بحر إيجة قبل حوالي اسبوعين ( رحمهم الله سبحانه وتعالى وأسكنهم فسيح جناته وألهم ذويهم الصبر والسلوان).

السلطان محمّد الثاني (الفاتح)

السلطان محمّد الفاتح في مشارف القسطنطينية

فتح القسطنطينية  (إسطنبول) 29 مايو 1453

التهيؤ للفتح

إعدادات الفتح

تُراث تُرك للترجمة والإســــتشــــارات الثقافية

تراث ترك ، بخط الخطاط العراقي أحمد ناجي الشافعي - حفظه الله

تُراث تُرك للترجمة والإســــتشــــارات الثقافية

تمّ بعون الله سبحانه وتعالى تشكيل لجنة من الخبراء في مجال التاريخ والآثار والمتاحف في العصر العثماني وفي مجال اللغة التركية العثمانية والترجمة من التركية الى العربية وبالعكس وذلك لأجل القيام بتقديم الخدمات والإستشارات الى الباحثين والسواح القادمين من الدول العربية الى إسطنبول في الميادين الآتية:

ــ ترجمة الكتب والأبحاث والمقالات من التركية الى العربية وبالعكس.

ــ ترجمة وثائق الأرشيف العثماني من التركية العثمانية الى العربية.

 ــ ترجمة فورية بين اللغتين العربية والتركية.

ــ إعداد الأبحاث عن التاريخ والعمارة والفنون الإسلامية في العصر العثماني باللغة العربية.

ــ تنظيم جولات تثقيفية في المعالم التاريخية والأثرية في إسطنبول بإشراف مرشد ثقافي، وتشمل الجولات:

الجوامع والقـصور والمتاحف والقلاع والمكتبات والمراكز الثقافية في إسطنبول.

موقع – تراث ترك –

إسطنبول – تركيا

هاتف: 905553450302+ 

البريد الألكتروني: turathturk@gmail.com

تحسين عمر طه - بخط الأستاذ الجليل الخطاط يوسف ذنون - حفظه الله

Prof. Dr. Oktay ASLANAPA Anma Toplantısı FSMVÜ Güzel Sanatlar Fakültesi’nde yapıldı

 Prof. Dr. Oktay ASLANAPA Anma Toplantısı FSMVÜ Güzel Sanatlar Fakültesi’nde

yapıldı 22 Nisan 2014

Prof. Dr. Oktay ASLANAPA Anma Toplantısı, FSMVÜ Güzel Sanatlar Fakültesi, 22 Nisan 2014

Prof. Dr. Oktay ASLANAPA Anma Toplantısı, FSMVÜ Güzel Sanatlar Fakültesi, 22 Nisan 2014

Prof. Dr. Oktay ASLANAPA Anma Toplantısı, FSMVÜ Güzel Sanatlar Fakültesi, 22 Nisan 2014

Prof. Dr. Oktay ASLANAPA Anma Toplantısı, FSMVÜ Güzel Sanatlar Fakültesi, 22 Nisan 2014

Prof. Dr. Oktay ASLANAPA Anma Toplantısı, FSMVÜ Güzel Sanatlar Fakültesi, 22 Nisan 2014

Prof. Dr. Oktay ASLANAPA Anma Toplantısı, FSMVÜ Güzel Sanatlar Fakültesi, 22 Nisan 2014

Prof. Dr. Oktay ASLANAPA Anma Toplantısı, FSMVÜ Güzel Sanatlar Fakültesi, 22 Nisan 2014

Prof. Dr. Oktay ASLANAPA Anma Toplantısı, FSMVÜ Güzel Sanatlar Fakültesi, 22 Nisan 2014

Prof. Dr. Oktay ASLANAPA Anma Toplantısı, FSMVÜ Güzel Sanatlar Fakültesi, 22 Nisan 2014

Prof. Dr. Oktay ASLANAPA Anma Toplantısı, FSMVÜ Güzel Sanatlar Fakültesi, 22 Nisan 2014

Prof. Dr. Oktay ASLANAPA Anma Toplantısı, FSMVÜ Güzel Sanatlar Fakültesi, 22 Nisan 2014

Prof. Dr. Oktay ASLANAPA Anma Toplantısı, FSMVÜ Güzel Sanatlar Fakültesi, 22 Nisan 2014

Prof. Dr. Oktay ASLANAPA Anma Toplantısı, FSMVÜ Güzel Sanatlar Fakültesi, 22 Nisan 2014

Prof. Dr. Oktay ASLANAPA Anma Toplantısı, FSMVÜ Güzel Sanatlar Fakültesi, 22 Nisan 2014

Prof. Dr. Oktay ASLANAPA Anma Toplantısı, FSMVÜ Güzel Sanatlar Fakültesi, 22 Nisan 2014

Prof. Dr. Oktay ASLANAPA Anma Toplantısı, FSMVÜ Güzel Sanatlar Fakültesi, 22 Nisan 2014

Prof. Dr. Oktay ASLANAPA Anma Toplantısı, FSMVÜ Güzel Sanatlar Fakültesi, 22 Nisan 2014

Prof. Dr. Oktay ASLANAPA Anma Toplantısı, FSMVÜ Güzel Sanatlar Fakültesi, 22 Nisan 2014

Prof. Dr. Oktay ASLANAPA Anma Toplantısı, FSMVÜ Güzel Sanatlar Fakültesi, 22 Nisan 2014

Prof. Dr. Oktay ASLANAPA Anma Toplantısı, FSMVÜ Güzel Sanatlar Fakültesi, 22 Nisan 2014

Prof. Dr. Oktay ASLANAPA Anma Toplantısı, FSMVÜ Güzel Sanatlar Fakültesi, 22 Nisan 2014

Prof. Dr. Oktay ASLANAPA Anma Toplantısı, FSMVÜ Güzel Sanatlar Fakültesi, 22 Nisan 2014

Prof. Dr. Oktay ASLANAPA Anma Toplantısı, FSMVÜ Güzel Sanatlar Fakültesi, 22 Nisan 2014

Prof. Dr. Oktay ASLANAPA Anma Toplantısı, FSMVÜ Güzel Sanatlar Fakültesi, 22 Nisan 2014

Prof. Dr. Oktay ASLANAPA Anma Toplantısı, FSMVÜ Güzel Sanatlar Fakültesi, 22 Nisan 2014

Prof. Dr. Oktay ASLANAPA Anma Toplantısı, FSMVÜ Güzel Sanatlar Fakültesi, 22 Nisan 2014

Prof. Dr. Oktay ASLANAPA Anma Toplantısı, FSMVÜ Güzel Sanatlar Fakültesi, 22 Nisan 2014

Prof. Dr. Oktay ASLANAPA Anma Toplantısı, FSMVÜ Güzel Sanatlar Fakültesi, 22 Nisan 2014

1

Prof. Dr. Oktay ASLANAPA Anma Toplantısı, FSMVÜ Güzel Sanatlar Fakültesi, 22 Nisan 2014

Prof. Dr. Oktay ASLANAPA Anma Toplantısı, FSMVÜ Güzel Sanatlar Fakültesi, 22 Nisan 2014

Prof. Dr. Oktay ASLANAPA Anma Toplantısı, FSMVÜ Güzel Sanatlar Fakültesi, 22 Nisan 2014, soldan sağa: ? – Günseli Aslanapa (Hocanın eşi) – Çiğdem Bay (Hocanın büyük kızı) – Prof. Dr. Hüsrev Subaşı, Dr. Tahsin Ömer Tahaoğlu

Prof. Dr. Oktay ASLANAPA Anma Toplantısı, FSMVÜ Güzel Sanatlar Fakültesi, 22 Nisan 2014

Prof. Dr. Oktay ASLANAPA Anma Toplantısı, FSMVÜ Güzel Sanatlar Fakültesi, 22 Nisan 2014, soldan sağa: Prof. Dr. Ekmeleddin İhsanoğlu – Dr. Tahsin Ömer Tahaoğlu – Prof. Dr. Ara Altun

Prof. Dr. Oktay ASLANAPA Anma Toplantısı, FSMVÜ Güzel Sanatlar Fakültesi, 22 Nisan 2014

Prof. Dr. Oktay ASLANAPA Anma Toplantısı, FSMVÜ Güzel Sanatlar Fakültesi, 22 Nisan 2014, soldan sağa: Prof. Dr. Ara Altun – Prof. Dr. Hüsrev Subaşı – Prof. Dr. Ekmeleddin İhsanoğlu – Dr. Tahsin Ömer Tahaoğlu – Çelebi Bozkurt

Prof. Dr. Oktay ASLANAPA Anma Toplantısı, FSMVÜ Güzel Sanatlar Fakültesi, 22 Nisan 2014

Prof. Dr. Oktay ASLANAPA Anma Toplantısı, FSMVÜ Güzel Sanatlar Fakültesi, 22 Nisan 2014, soldan sağa: Prof. Dr. Ekmeleddin İhsanoğlu – Dr. Tahsin Ömer Tahaoğlu – Çelebi Bozkurt

Prof. Dr. Oktay ASLANAPA Anma Toplantısı, FSMVÜ Güzel Sanatlar Fakültesi, 22 Nisan 2014

Prof. Dr. Oktay ASLANAPA Anma Toplantısı, FSMVÜ Güzel Sanatlar Fakültesi, 22 Nisan 2014, soldan sağa: Prof. Dr. Ekmeleddin İhsanoğlu – Çelebi Bozkurt

Prof. Dr. Oktay ASLANAPA Anma Toplantısı, FSMVÜ Güzel Sanatlar Fakültesi, 22 Nisan 2014

Prof. Dr. Oktay ASLANAPA Anma Toplantısı, FSMVÜ Güzel Sanatlar Fakültesi, 22 Nisan 2014, ? – Yard. Doç. Dr. Mustafa Çelebi – Yard. Doç. Dr. Latife Aktan – Ceren Bay (Hocanın gelini)  – Banu Aslanapa (Hocanın küçük kızı) – Çiğdem Bay (Hocanın büyük kızı) – Ömer Erenel (Hocanın küçük torunu) – Günseli Aslanapa (Hocanın eşi)i

Prof. Dr. Oktay ASLANAPA Anma Toplantısı, FSMVÜ Güzel Sanatlar Fakültesi, 22 Nisan 2014

Prof. Dr. Oktay ASLANAPA Anma Toplantısı, FSMVÜ Güzel Sanatlar Fakültesi, 22 Nisan 2014

Prof. Dr. Oktay ASLANAPA Anma Toplantısı, FSMVÜ Güzel Sanatlar Fakültesi, 22 Nisan 2014

Prof. Dr. Oktay ASLANAPA Anma Toplantısı, FSMVÜ Güzel Sanatlar Fakültesi, 22 Nisan 2014

Prof. Dr. Oktay ASLANAPA Anma Toplantısı, FSMVÜ Güzel Sanatlar Fakültesi, 22 Nisan 2014

Prof. Dr. Oktay ASLANAPA Anma Toplantısı, FSMVÜ Güzel Sanatlar Fakültesi, 22 Nisan 2014

Prof. Dr. Oktay ASLANAPA Anma Toplantısı, FSMVÜ Güzel Sanatlar Fakültesi, 22 Nisan 2014

Prof. Dr. Oktay ASLANAPA Anma Toplantısı, FSMVÜ Güzel Sanatlar Fakültesi, 22 Nisan 2014, soldan sağa: ? – Çelebi Bozkurt

Prof. Dr. Oktay ASLANAPA Anma Toplantısı, FSMVÜ Güzel Sanatlar Fakültesi, 22 Nisan 2014

Prof. Dr. Oktay ASLANAPA Anma Toplantısı, FSMVÜ Güzel Sanatlar Fakültesi, 22 Nisan 2014, soldan sağa: Dr. Tahsin Ömer Tahaoğlu – Yrd. Doç. Dr. Latife Aktan

تراث ترك ، بخط الخطاط العراقي أحمد ناجي الشافعي - حفظه الله

تراث ترك ، بخط الخطاط العراقي أحمد ناجي الشافعي – حفظه الله Turath Türk – Iraklı Hattat Ahmed Naci eş-Şafi’i’nin hattıyla

تحسين عمر طه - بخط الخطاط المرحوم حامد الآمدي - رحمه الله  Tahsin Ömer Taha - Merhum Hattat Hâmid Aytaç'ın Hattıyla

تحسين عمر طه – بخط الخطاط المرحوم حامد الآمدي – رحمه الله Tahsin Ömer Taha – Merhum Hattat Hâmid Aytaç’ın Hattıyla

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

تُراث تُرك للترجمة والإســــتشــــارات الثقافية

تُراث تُرك للترجمة والإســــتشــــارات الثقافية 

تمّ بعون الله سبحانه وتعالى تشكيل لجنة مؤلفة من الخبراء والمتخصصين في مجال التاريخ والآثار والمتاحف في العصر العثماني وفي مجال اللغة التركية العثمانية والترجمة من التركية الى العربية وبالعكس وذلك لأجل القيام بتقديم الخدمات والإستشارات الى الباحثين والسواح القادمين من الدول العربية الى إسطنبول في الميادين الآتية:

ــ ترجمة الكتب والأبحاث والمقالات من التركية الى العربية وبالعكس.

ــ ترجمة وثائق الأرشيف العثماني من التركية العثمانية الى العربية.

 ــ ترجمة فورية بين اللغتين العربية والتركية.

ــ إعداد الأبحاث عن التاريخ والعمارة والفنون الإسلامية في العصر العثماني باللغة العربية.

ــ تنظيم جولات تثقيفية في المعالم التاريخية والأثرية في إسطنبول بإشراف مرشد ثقافي، وتشمل الجولات:

الجوامع والقـصور والمتاحف والقلاع والمكتبات والمراكز الثقافية في إسطنبول.

موقع – تراث ترك –

إسطنبول – تركيا

هاتف: 905553450302+ 

البريد الألكتروني: turathturk@gmail.com

 

 

أســــتاذة فن الخزف التركي الدكتورة لطيفة أقطان أوزل Türk Çini Sanatının Hocası Yard.Doç.Dr.Latife Aktan Özel

لطيفة Latife 

أستاذة فن الخزف التركي الدكتورة لطيفة أقطان أوزل

يسرّنا أن نقدّم في هذه التدوينة نماذج مختارة من روائع فن الخزف و التركي للدكتورة لطيفة أقطان أوزل أستاذة فن الخزف والسيراميك في كلية الفنون الجميلة بجامعة السلطان محمّد الفاتح في إسطنبول، مع شكرنا وتهانينا لها.

Türk Çini Sanatının Hocası Yard.Doç.Dr.Latife Aktan Özel

Fatih Sultan Mehmet Vakıf Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesi Öğretim Üyesi

Yrd.Doç.Dr.Latife Aktan Özel’in yaptığı çini ve seramik çalışmalarından örnekler

 sergilemekten mutluluk duyar, kendilerine teşekkür eder, tebrikler sunarız

الأستاذة الدكتورة لطيفة أقطان أوزل Yard.Doç.Dr. Latife Aktan Özel

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

KISA ÖZGEÇMİŞ

Yrd. Doç. Dr. Latife AKTAN-ÖZEL lisansını, Mimar Sinan Güzel Sanatlar Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesi (GSF), Geleneksel Türk Sanatları Bölümü (GTSB)’nde lisans, yüksek lisans ve sanatta yeterlik (doktoraya eşdeğer) eğitimlerini de aynı üniversitenin Sosyal Bilimler Enstitüsü Çini Sanat Dalı’nda  1994 yılında tamamladı. Bn. Aktan, lisansüstü eğitimi sırasında,  1986’da ve 1987’de Kültür ve Turizm Bakanlığı   I. ve II. Türk Süsleme Sanatları Sergisi’nde “Çini Deseni” alanında birincilik ödülüne layık görüldü. 1987 – 2000 yılları arasında

  aynı üniversite ve bölümde  Araştırma Görevlisi, 2000 -2011 arası   Çanakkale Onsekiz Mart Üniversitesi, GSF, GTSB’de öğretim üyesi ve kurucu Bölüm Başkanı ve Üniversite Senatosu üyesi olarak görev yapmıştır. 2011’den beri,  Istanbul Fatih Sultan Mehmet  Vakıf Üniversitesi GSF-GTSB’nde Öğretim Üyesi olarak görevine devam etmektedir. 1985’ten bu yana 100’den fazla yurtdışı ve yurtiçi karma

’ sergilere katılan sanatçı, “TürkÇini Sanatında Geçmişten Günümüze Yansımalar”, “Toprak Çiniye Dönüşünce”, “Kazdağları Siklameninin Çini Yorumu”  ve “Seramik ve Çini Sergisi” başlıklı 4 kişisel  sergi açtı. Sanatçı, Ulusal ve uluslararası sempozyum ve kongrelerde Türkçe ve İngilizce olarak tebliğ ve bildiriler sundu. Uygulama çalışmaları arasında, 1995’de Edirne Müzesi çinilerinin tarihlendirilmesi ve bazı eksiklerinin tamamlanması, 2000 yılında ise Çanakkale Askeri Müze’nin çinilerinin restorasyon-konservasyon uygulaması sayılabilir 

Sanatçının diğer önemli ve özgün sanat çalışmaları  çalışmaları arasında, Çanakkale’de “Kazdağları Siklameni” motifinin yeni yorumu ile çini sanatına kazandırılması ve İstanbul FSMVÜ GSF’inde  “Katmanlı Çini” adı verilen yeni bir tekniğin geliştirilmesi ve uygulaması sayılabilir

Çini alanında çeşitli makaleleri yayınlanan sanatçı, kendi alanında çok sayıda radyo- televizyon programına ve canlı yayınlara katıldı. Çeşitli jüri üyeliklerinde ve danışma kurullarında yer aldı. Çok sayıda  organizasyonu yöneten sanatçı, yurt içi ve dışında öğrenci sergileri ve gösterileri düzenledi. Bir çok yerel etkinlik yönetiminde, danışma ve çalışma kurulunda   aktif görev aldı

Dr. Aktan, Türkiye dışında da, İtalya’da, 1998’de Academia Internazionale “Greci Marino” Academia Del Verbano kuruluşu tarafından sanat dalında en yüksek unvan olarak “Corresponding Academian” ve 1999 yılında da “Academical Commander” ünvanı ile, 2007’de ise Belçika’da, Ecole Superior International de Bruzelles tarafından 2007 de “Sanat ve Tasarım Profesörü’  ünvanı ile ödüllendirilmiştir.  Uluslararası proje koordinatörlüğü de yapan Dr Latife Aktan, çini alanında, hem yurt içinde (Istanbul, Edirne, Çanakkale) hem de yurt dışında konferanslar ve dersler  verdi. Yurt dışı ders ve konferansları arasında,  Avusturya’da  Volkshochschule Favorite’nin davetlisi olarak Viyana’da “Çini Tasarımı ve Uygulama” dersleri ve Avrupa Birliği’nce Dünya Tasarım Başkenti (World Design Capital) ilan edilen Helsinki’de davetli sanatçı olarak,  “Traditional Turkish Art from Past to the Future” başlıklı açılış konferansı belirtilebilir 

2009 yılında evlenen sanatçı, bu tarihten başlayarak Aktan-Özel soyadını kullanmağa başlayan Sanatçı halen Türk Seramik Derneği, Türkiye Erozyonla Mücadele Derneği (TEMA),  DHKD üyesidir. Ayrıca, TUBİTAK Araştırmacı veri tabanı ARBİS’in üyesidir

E-mail:         latifeaktan@yahoo.com

Home Page:     http://www.eskidostlar.gen.tr/latife/latife.htm

Adres:          Fatih Sultan Mehmet Vakıf Üniversitesi- GSF,  GTSB, Kandilli – İSTANBUL / TÜRKİYE

GSM:      0532 794 00 13    Okul:    0216 460 01 90-5009/5026     Fax:   0216 460 01 89

 

  

السنة الجديدة 2014 Yeni Yıl

 

2014 

 Yeni Yılın Milletimize ve Ülkemize huzur, mutluluk ve barış 

  getirmesini temenni ediyoruz

turathturk – İstanbul

نتمنى أن تعمّ الطمأنينة والسعادة والسلام على أمتنا وبلادنا في السنة الميلادية الجديدة 2014 

 تراث ترك – إسطنبول

كركوك المركز الثقافي في وثائق الأرشيف العثماني Osmanlı Arşiv Belgelerinde Kültür Merkezi KERKÜK

كركوك

المركز الثقافي في وثائق الأرشيف العثماني

الدكتور جنيد منكو

إسطنبول 2012

Osmanlı Arşiv Belgelerinde Kültür Merkezi

KERKÜK

Dr. Cüneyt Mengü

İstanbul 2012

كركوك المركز الثقافي في وثائق الأرشيف العثماني، الدكتور جنيد منكو، إسطنبول 2012

يسرّني أن أقدّم في هذه التدوينة تعريفا لكتاب (كركوك المركز الثقافي في وثائق الأرشيف العثماني) لسعادة الدكتور جنيد منكو. يقع الكتاب الذي أصدره دار يالين للنشر في إسطنبول سنة 2012 في 239 صفحة من الحجم المتوسط  ويحتوي على مقدمة وتسعة أبواب.

ويشمل هذه الأبواب على المواضيع الآتية:

الباب الأول: تاريخ التركمان في العراق على مرّ التاريخ ويتضمن القيم المشتركة وإسكان التركمان في العراق وتركمان العراق في العصرين الأموي وتركمان العراق في عصر السلاجقة العظام  والعصر العباسي وتركمان العراق في العصر السلجوقي الثاني والعصر العثماني.

 الباب الثاني: المعلومات الواردة حول كركوك في دفتر التحرير العثماني المفصل المرقم 111 ويتضمن عدد السكان والهيكل القومي في عهد السلطان سليمان القانوني  والجماعات في سنجق كركوك والوحدات السكنية وقسم الأوقاف في عهد السلطان سليمان القانوني والأوقاف والأملاك.

الباب الثالث: المطبوعات في كركوك في العصر العثماني ويتضمن التقارير والجرائد والكتب.

الباب الرابع: انتشار الثقافة الحديثة في كركوك والمدارس التركية وتاريخها.

 الباب الخامس: الأبنية المعمارية والثقافية في العصر العثماني.

الباب السادس: شعراء كركوك في العصر العثماني.

الباب السابع: شهداء كركوك (في العصر العثماني).

الباب الثامن: موظفوالدولة من ذوي المناصب العليا الذين نشأوا في كركوك.

الباب التاسع: الموظفون الكركوكيون من ذوي المناصب العليا في وثائق الأرشيف العثماني.

والجدير بالذكر بأن هذا الكتاب ليس هو الأول أو الأخير لسعادة المؤلف الذي تخرج من كلية الإدارة والإقتصاد من جامعة بغداد عام 1978 ثم من كلية القانون من جامعة المستنصرية  عام 1973، وحصل على شهادة الماجستير في الإدارة من جامعة حاجت تبة في أنقرة، ثم نال شهادة الدكتوراه في الإقتصاد السياحي الدولي من جامعة إسطنبول وعمل عضوا لهيئة التدريس في جامعة إسطنبول؛ إذ قام بتأليف العديد من الكتب وبكتابة الكثير من المقالات في شتى المجالات السياسية والسياحية والثقافية.

ولا يسعني هنا إلاّ أن أقدّم أخلص التهاني القلبية لمؤلف هذا الكتاب القيم سعادة الدكتور جنيد منكو ـ حفظه الله ـ متمنيا له المزيد من المؤلفات التي تساهم في إحياء ثقافة وتاريخ البلدة الطيبة كركوك المحروسة، صانها الله سبحانه وتعالى وأحلّ عليها وعلى أهلها الأمن والسلام والطمأنينة.  

كركوك المركز الثقافي في وثائق الأرشيف العثماني، الدكتور جنيد منكو، إسطنبول 2012 – صفحة الغلاف

كركوك المركز الثقافي في وثائق الأرشيف العثماني، الدكتور جنيد منكو، إسطنبول 2012 – سيرة المؤلف

كركوك المركز الثقافي في وثائق الأرشيف العثماني، الدكتور جنيد منكو، إسطنبول 2012 – المحتويات

كركوك المركز الثقافي في وثائق الأرشيف العثماني، الدكتور جنيد منكو، إسطنبول 2012 – خلرطة كركوك في النصف الثاني من القرن السادس عشر

كركوك المركز الثقافي في وثائق الأرشيف العثماني، الدكتور جنيد منكو، إسطنبول 2012 – الباب الثالث: المطبوعات في كركوك في العصر العثماني

كركوك المركز الثقافي في وثائق الأرشيف العثماني، الدكتور جنيد منكو، إسطنبول 2012 – الباب الثالث: المطبوعات في كركوك في العصر العثماني

كركوك المركز الثقافي في وثائق الأرشيف العثماني، الدكتور جنيد منكو، إسطنبول 2012 – الباب الثالث: المطبوعات في كركوك في العصر العثماني

كركوك المركز الثقافي في وثائق الأرشيف العثماني، الدكتور جنيد منكو، إسطنبول 2012 – الباب الخامس: الأبنية المعمارية والثقافية في العصر العثماني

كركوك المركز الثقافي في وثائق الأرشيف العثماني، الدكتور جنيد منكو، إسطنبول 2012 – الباب الخامس: الأبنية المعمارية والثقافية في العصر العثماني

كركوك المركز الثقافي في وثائق الأرشيف العثماني، الدكتور جنيد منكو، إسطنبول 2012 – الباب السابع: شهداء كركوك (في العصر العثماني)

كركوك المركز الثقافي في وثائق الأرشيف العثماني، الدكتور جنيد منكو، إسطنبول 2012 – الباب السابع: شهداء كركوك (في العصر العثماني)

كركوك المركز الثقافي في وثائق الأرشيف العثماني، الدكتور جنيد منكو، إسطنبول 2012 – الباب السابع: شهداء كركوك (في العصر العثماني)

كركوك المركز الثقافي في وثائق الأرشيف العثماني، الدكتور جنيد منكو، إسطنبول 2012 – نموذج من الوثائق المحفوظة في دائرة الأرشيف العثماني بإسطنبول – تركيا

كركوك المركز الثقافي في وثائق الأرشيف العثماني، الدكتور جنيد منكو، إسطنبول 2012 – نموذج من الوثائق المحفوظة في دائرة الأرشيف العثماني بإسطنبول – تركيا

كركوك المركز الثقافي في وثائق الأرشيف العثماني، الدكتور جنيد منكو، إسطنبول 2012 – نموذج من الوثائق المحفوظة في دائرة الأرشيف العثماني بإسطنبول – تركيا

كركوك المركز الثقافي في وثائق الأرشيف العثماني، الدكتور جنيد منكو، إسطنبول 2012 – نموذج من الوثائق المحفوظة في دائرة الأرشيف العثماني بإسطنبول – تركيا

كركوك المركز الثقافي في وثائق الأرشيف العثماني، الدكتور جنيد منكو، إسطنبول 2012 – التقطت هذه الصورة في تعليم خانة (مدرسة التدريب في الجيش العثماني) بإسطنبول – تركيا سنة 1336هـ/1917م. ويظهر في الصورة بعض شباب كركوك، يتوسطهم عبدالصمد أفندي. الواقفون في الخلف من اليمين الى اليسار: 1. سيد بكر (والد الدكتور ياوز بكر وعم مؤلف الكتاب الدكتور جنيد منكو) 2. بهجت 3. طاهر 4. عبدالجبار هرمزلى (والد كل من الأستاذ أرشد هرمزلى والأستاذ حبيب هرمزلى) 5. شوكت عبدالحميد هرمزلى 6. سعدالله الحاج درويش (والد الدكتور فريد المفتي) 7. الحاج وهاب الحاج درويش (عم الدكتور فريد المفتي) 8. سيد شاكر قيردار. الجالسون في الوسط: 1. عبدالقادر 2. طاهر عبدالصمد 3. مظهر سليمان 4. عبدالصمد أفندي (والد الوالي والوزير السابق الدكتور لطفي قيردار) 5. قطسي زاده محمّد زكي قيردار 6. سيد جواد نجيب اوغلى 7. فتحي صافت قيردار (والد الكاتب الشهير نجدت فتحي صافت). الجالسون في الأمام: 1. عزيز 2. عزت 3. سعدي 4. عثمان نوري 5. خليل ابراهيم 6. مصطفى قادر                                                                      

كركوك المركز الثقافي في وثائق الأرشيف العثماني، الدكتور جنيد منكو، إسطنبول 2012

كركوك المركز الثقافي في وثائق الأرشيف العثماني، الدكتور جنيد منكو، إسطنبول 2012

 

 

 

 

 

 

 

  

     

 

 

 

 

     

  

 

المؤتمر الســـادس للمنشـــورات الدينية – إســـطنبول، تركيا VI. Dini Yayınlar Kongresi – İstanbul, Türkiye

 

 

 المؤتمر السادس للمنشورات الدينية – إسطنبول، تركيا

2013.11.29 – 2013.12.1

VI. Dini Yayınlar Kongresi – İstanbıl, Türkiye

01.12.2013 – 29.11.2013

 Kaynak: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı resmi web sayfası – www2.diyanet.gov.tr

Diyanet İşleri Başkanlığı tarafından altıncısı düzenlenecek “VI. Dini Yayınlar Kongresi” 29Kasım 2013 Cuma bugün İstanbul Grand Cevahir Kongre Merkezi’nde başlayor. Diyanet İşleri Başkanı Prof. Dr. Mehmet Görmez’in katılımıyla gerçekleşecek ve üç gün sürecek kongrenin ana teması “İslam-Sanat ve Estetik” olarak belirlendi

Dini Yayınlar Genel Müdürlüğü tarafından organize edilen kongrede, yayıncılık alanındaki gelişmeleri takip etmek, yayın hizmetleri için kısa, orta ve uzun vadede hedefler ve yeni projeler oluşturmak, konunun uzmanlarından istifade etmek, kendi bilgi ve tecrübelerimizi özel sektör ile paylaşarak dini yayıncılık alanındaki gelişmelere katkı sağlamak hedefleniyor

“İslam-Sanat ve Estetik” ana teması altında ‘Dinler ve Estetiğin Keşfi’, İslam Sanatının Tarihsel Serüven,’, ‘İslam ve Edebiyat’, ‘İslam ve Mimari’, ‘İslam ve Musiki’, ‘İslam ve Görsel Sanatlar’, ‘Geleneksel Türk-İslam Sanatları’, ‘Din ve Sanat Konulu Neşriyat’, ‘İslam, Sanat ve Estetik Konulu Yayıncılıkta Gelecek İçin Perspektifler’ konularının oturum başlıkları halinde değerlendirileceği kongrenin son oturumuna Diyanet İşleri Başkanı Görmez başkanlık edecek 

Dokuz oturum halinde gerçekleştirilecek kongreye, alanında uzman pek çok akademisyen, sanatçı, araştırmacı ve yayınevi temsilcisi katılacak. Kongrede ele alınacak konuların, ‘İslam, Sanat ve Estetik’ konulu dini yayınlara ve bukonudayapılacak akademik çalışmalara önemli katkılar sağlaması bekleniyor 

 Kongre çerçevesinde Geleneksel Türk Sanatları Sergisi de açıldı. Aşağıda bu sergiden seçme örnekler sergiliyoruz. Fotoğraf: Dr. Tahsin Ömer Tahaoğlu

انعقد صباح اليوم الجمعة 29 نوفمبر 2013 المؤتمر السادس للمنشورات الدينية الذي ينظمه رئاسة الشئون الدينية في تركيا في مركز مؤتمرات كراند جواهر في إسطنبول. وقد افتتح المؤتمر فضيلة رئيس الشئون الدينية في تركيا الأستاذ الدكتور محمّد كورمَز وشارك فيه عدد كبير من الخبراء والفنانين والباحثين وأعضاء هيئة التدريس في الجامعات التركية وممثلي دور النشر وجمع غفير من الطلبة والمواطنين المهتمين بالمنشورات الدينية والتراث الإسلامي في تركيا. وتستغرق أعمال المؤتمر ثلاثة أيام في تسع جلسات عمل تحت المضمون الرئيسي للمؤتمر وهو: الإسلام – الفن – الجمالية. وتكون مواضيع الجلسات كالآتي: الأولى: الأديان واكتشاف الجمالية. الثانية: الأحداث التاريخية للفن الإسلامي. الثالثة: الإسلام والأدب. الرابعة: الإسلام والعمارة. الخامسة: الإسلام والموسيقى. السادسة: الإسلام والفنون المرئية. السابعة: الفنون التقليدية التركية – الإسلامية. الثامنة: النشر في موضوعي الدين والفن. التاسعة: المنظور المستقبلي للنشر في موضوع الإسلام والفن والجمالية. 

ويستهدف المؤتمر تأمين متابعة التطورات في مجال النشر وتحقيق المشاريع الجديدة التي تخدم النشر على الأمد القريب والبعيد والإستفادة من خبراء الموضوع وتأمين المساهمة في التطورات الحاصلة في مجال النشر بالإستفادة من معلومات وتجارب المديرية العامة للنشر الديني في رئاسة الشئون الدينية في تركيا مع القطاع الخاص. ومن المتوقع أن تساهم المواضيع التي ستناقش في المؤتمر إسهاما مهما في تطوير المنشورات الدينية التي تتناول موضوع الإسلام والفن والجمالية. وقد اُقيم في هذه المناسبة معرضا للفنون التقليدية التركية. نعرض أدناه بعض النماذج المختارة من اللوحات المعروضة في المعرض. تصوير: الدكتور تحسين عمر طه اوغلى

المؤتمر السادس للمنشورات الدينية، إسطنبول – تركيا. بعض المشاركين في المؤتمر. من اليمين الى اليسار: الأستاذ الدكتور أحمد علي بيهان مساعد رئيس جامعة اوردو، الدكتور عبدالحميد توفكجى اوغلى عضو هيئة التدريس في جامعة يوزونجى ييل، الأستاذ الدكتور عبدالسلام اولوجام رئيس جامعة بطمان، الدكتور تحسين عمر طه اوغلى عضو هيئة التدريس في جامعة بوغازإيجي، الأستاذ الدكتور حمزة كون دوغدى عضو هيئة التدريس في قسم تاريخ الفن بجامعة صقاريا، الاستاذ الدكتور حقي آجون مساعد رئيس جامعة الغازي VI. Dini Yayınlar Kongresi, İstanbul – Türkiye. Kokngreye katlanlardan bazıları. Soldan sağa: Prof.Dr. Hakkı Acun Gazi Üniversitesi Rktör Yardımcısı, Prof.Dr. Hamza Gündoğdu , Sakarya Üniversitesi Sanat Tarihi Bölümü Öğretim Üyesi, Dr.Tahsin Ömer Tahaoğlu Boğaziçi Üniversitesi Öğretim Görevlisi, Prof.Dr. Abdüsselam Uluçam Batman Üniversitesi Rektörü, Doç.Dr. Abdülhamit Tüfekçioğlu Yüzüncü Yıl  Üniversitesi Öğretim Üyesi, Prof.Dr. Ahmet Ali Beyhan Ordu Üniversitesi Rektör Yardımcısı

المؤتمر السادس للمنشورات الدينية، إسطنبول – تركيا VI. Dini Yayınlar Kongresi, İstanbul – Türkiye

المؤتمر السادس للمنشورات الدينية، إسطنبول – تركيا VI. Dini Yayınlar Kongresi, İstanbul – Türkiye

المؤتمر السادس للمنشورات الدينية، إسطنبول – تركيا VI. Dini Yayınlar Kongresi, İstanbul – Türkiye

المؤتمر السادس للمنشورات الدينية، إسطنبول – تركيا VI. Dini Yayınlar Kongresi, İstanbul – Türkiye

المؤتمر السادس للمنشورات الدينية، إسطنبول – تركيا VI. Dini Yayınlar Kongresi, İstanbul – Türkiye

المؤتمر السادس للمنشورات الدينية، إسطنبول – تركيا VI. Dini Yayınlar Kongresi, İstanbul – Türkiye

المؤتمر السادس للمنشورات الدينية، إسطنبول – تركيا VI. Dini Yayınlar Kongresi, İstanbul – Türkiye

المؤتمر السادس للمنشورات الدينية، إسطنبول – تركيا VI. Dini Yayınlar Kongresi, İstanbul – Türkiye

المؤتمر السادس للمنشورات الدينية، إسطنبول – تركيا VI. Dini Yayınlar Kongresi, İstanbul – Türkiye

المؤتمر السادس للمنشورات الدينية، إسطنبول – تركيا VI. Dini Yayınlar Kongresi, İstanbul – Türkiye

المؤتمر السادس للمنشورات الدينية، إسطنبول – تركيا VI. Dini Yayınlar Kongresi, İstanbul – Türkiye

المؤتمر السادس للمنشورات الدينية، إسطنبول – تركيا VI. Dini Yayınlar Kongresi, İstanbul – Türkiye

المؤتمر السادس للمنشورات الدينية، إسطنبول – تركيا VI. Dini Yayınlar Kongresi, İstanbul – Türkiye

المؤتمر السادس للمنشورات الدينية، إسطنبول – تركيا VI. Dini Yayınlar Kongresi, İstanbul – Türkiye

المؤتمر السادس للمنشورات الدينية، إسطنبول – تركيا VI. Dini Yayınlar Kongresi, İstanbul – Türkiye

المؤتمر السادس للمنشورات الدينية، إسطنبول – تركيا VI. Dini Yayınlar Kongresi, İstanbul – Türkiye

المؤتمر السادس للمنشورات الدينية، إسطنبول – تركيا VI. Dini Yayınlar Kongresi, İstanbul – Türkiye

المؤتمر السادس للمنشورات الدينية، إسطنبول – تركيا VI. Dini Yayınlar Kongresi, İstanbul – Türkiye

المؤتمر السادس للمنشورات الدينية، إسطنبول – تركيا VI. Dini Yayınlar Kongresi, İstanbul – Türkiye

المؤتمر السادس للمنشورات الدينية، إسطنبول – تركيا VI. Dini Yayınlar Kongresi, İstanbul – Türkiye

 

 

 

كركوك وهويتها العمرانية The Urban Fabric and Traditional Houses of KIRKUK

  كركوك وهويتها العمرانية

وقف كركوك، إستانبول 2010

صبحي ساعتجى

The Urban Fabrik and Traditional Houses of KIRKUK

 KERKÜK Vakfı, Istanbul 2009

Suphi Saatçi 

KIRKUK

منظمة …..

سعادة الأستاذ الكتور صبحي ساعتجي يتسلم الجائزة الأولى من سمو الأمير الدكتور منصور بن متعب بن عبدالعزيز

                              وزير الشؤون البلدية والقروية في المملكة العربية السعودية

Sayın Prof.Dr. Suphi Saatçi Birincilik Ödülünü Suudi Arabistan Belediyeler ve Köy İşleri Bakanı Prens Dr. Mansur b. Mut’ib b. Abdülaziz’den teslim alıyor  

  يسرّنا أن نقدّم أجمل التهاني وأطيب التمنيات لسعادة الأستاذ الدكتور صبحي ساعتجي؛ وذلك لنيل كتابه:

The Urban Fabric and Traditional Houses of KIRKUK

 على الجائزة الأولى في مجال التأليف في العمارة من منظمة العواصم والمدن الإسلامية في دورتها التاسعة عام 2013. وقد تسلّم سعادة الأستاذ الدكتور صبحي ساعتجي الجائزة الأولى من سمو الأمير الدكتور منصور بن متعب بن عبدالعزيز وزير الشؤون البلدية والقروية في المملكة العربية السعودية في حفل إفتتاح المؤتمر العام الثالث عشر للمنظمة والذي عقد في مكة المكرمة خلال الفترة 1 – 3 / 9 / 2013 وذلك بحضور معالي الأستاذ المهندس عمر عبدالله قاضي الأمين العام لمنظمة العواصم والمدن الإسلامية وعدد كبير من أمناء العواصم ورؤساء البلديات في الدول الإسلامية، اضافة الى عدد من ممثلي السلك الدبلوماسي لدى المملكة العربية السعودية وأعضاء هيئة التدريس من مختلف الجامعات. 

وقد استحق مؤلف الكتاب هذه الجائزة، كما استحقت مدينة كركوك العريقة بتاريخها وحضارتها وتراثها الثقافي والتي أختيرت عاصمة للثقافة العراقية لعام 2010 هذه الجائزة. فألف مبروك لسعادة المؤلف – حفظه الله -، وألف مبروك للمدينة الطيبة كركوك المحروسة؛ حفظ الله سبحانه وتعالى أهلها وأرضها وجعلها آمنة سالمة مطمئنة مدى الدهر.

 

The Urban Fabric and Traditional Houses of KIRKUK ( KERKÜK’ün Kentsel     Dokusu ve Geleneksel Evleri ) Kitabıyla mimari te’lif alanında merkezi Mekke’de bulunan İslam Başkentleri ve  Şehirleri Örgütü’nün 2013 Yılının 9.  dönem birincilik ödülünü kazanan Sayın Prof.Dr. Suphi Saatçı’ye en güzel tebriklerimizi ve temennilerimizi  sunmaktan mutluluk duymaktayız. Sayın Prof.Dr. Suphi Saatçi birincilik ödülünü  1 – 3 / 9 / 2013 tarihleri arasında  Mekke’de düzenlenen adı geçen örgütün 13. genel kurulunun açılış töreninde Suudi Arabistan Belediyeler ve Köy İşleri Bakanı Prens Dr. Mansur b. Mut’ib b. Abdülaziz’den teslim almıştır. Törene İslam Başkentleri ve Şehirleri Örgütü Genel Sekreteri Sayın Mimar Mühendis Ömer Abdullah Kazi, değişik İslam Ülkelerinden büyükşehir ve şehir belediye başkanları, Suudi Arabistan’da bulunan yabancı ülke temsilcileri ve değişik üniversitelerden öğretim üyeleri katılmıştır

Kitabın müellifi bu ödülü haketmiştir. Köklü bir tarihe, medeniyete ve kültür mirasına sahip olan ve 2010 Yılı Irak’ın kültür başkenti seçilen KERKÜK şehri de bu ödülü haketmiştir. Sayın müellife bin kez tebrikler, güzel KERKÜK şehrine de bin kez tebrikler. ALLAH KERKÜK’ün halkını ve toprağını korusun ve KERKÜK’ü sonsuza dek güven, barış ve huzur içinde yaşatsın  

 

kırkuk

kırkuk

kırkuk

kırkuk

kırkuk

kırkuk

kırkuk

kırkuk

kırkuk

kırkuk

kırkuk

kırkuk

كركوك

كركوك

كركوك

كركوك

كركوك

كركوك

كركوك

 

 

عيد أضحى مبارك MÜBAREK KURBAN BAYRAMI

عيد أضحى مبارك

مع تمنياتنا بالبركة والسلام والوحدة للعالم الإسلامي ولجمييع المسلمين

تراث ترك

إسطنبول – تركيا

 

MÜBAREK KURBAN BAYRAMI’NIN

İslâm Dünyası’na ve bütün müslümalara bereket, barış ve birlik

getirmesini temenni ederiz

turathturk

İstanbul – Türkiye

محبّة النبيّ (ص) في لغة فن الخط العربي Hat Sanatı Dilinde Hz.Peygamber Sevgisi

محبّة النبيّ صلى الله عليه وسلم في لغة فن الخط العربي

من مجموعة السيد محمّد جبي

معرض الشارقة 2012

Hat Sanatı Dilinde Hz.Peygamber Sevgisi

Sayın Mehmet Çebi Koleksiyonundan

Şarja Sergisi 2012

محبة النبي صلى الله عليه وسلم في لغة فن الخط – من مجموعة السيد محمّد جبي Hat Sanatı Dilinde Hz.Peygamber Sevgisi – Sayın Mehmet Çebi Koleksiyonundan

كلمة إفتتاحية للمدير العام لمتاحف الشارقة منال عطايا Şarja Müzeleri Genel Müdürü Menal Ataya’nın Açılış Konuşması

الحلية النبوية الشريفة Hilye-i Şerife

الحلية النبوية الشريفة Hilye-i Şerife

الحلية النبوية الشريفة، الخطاط هادي كركوكي Hilye-i Şerife, Hattat Hadi Kerkuki

الحلية النبوية الشريفة، الخطاط حبيب رمضانبور Hilye-i Şerife, Hattat Habib Ramezanpour

الحلية النبوية الشريفة، الخطاط علي دايم اوميد Hilye-i Şerife, Hattat Ali Dayim Omid

الحلية النبوية الشريفة، الخطاط سعيد ابوذراوغلو Hilye-i Şerife, Hattat Said abozeroglu

الحلية النبوية الشريفة، الخطاط وحيد احمد زاده Hilye-i Şerife, Hattat Vahid Ahmed Zadeh

الحلية النبوية الشريفة، الخطاط امير جعفري Hilye-i Şerife, Hattat Amir Jafari

الحلية النبوية الشريفة، الخطاط نورالله اوزدم Hilye-i Şerife, Hattat Nurullah Özdem

الحلية النبوية الشريفة، الخطاط عوني النقاش Hilye-i Şerife, Hattat Avni Nakkaş

الحلية النبوية الشريفة، الخطاط فوزي كونوج Hilye-i Şerife, Hattat Fevzi Günüç

الحلية النبوية الشريفة، الخطاط ايوب القوشجي Hilye-i Şerife, Hattat Eyüp Kuşçu

الحلية النبوية الشريفة، الخطاط عبدالله غولوجه Hilye-i Şerife, Hattat Abdullah Güllüce

GÜLÜ TARİFE NE HACET, NE ÇiÇEKTiR BiLiRİZ

Prof. Dr. İskender PALA

 İstanbul Kültür Üniversitesi

Dudağından şeker ezenlerden biri diyor ki, günlerden birinde, adaletli sokakların kenti olan Bağdat’ta, siyaha bürünmüş bir dilenci Abbasi halifelerinin iftiharı olan Harun Reşit’in yolunu kesti ve “Harun!” dedi “Sana bir hediye getirdim. Bir hediye ki senden önceki hiçbir hükümdar böylesine değerli bir cevhere sahip olmadı.” Halife kederli bir günündeydi ve adamları dilenciyi uzaklaştırmak istediler. O biçare ise hiç telaşlanmadan, yırtık giysisinin yakasına elini uzattı, eskimiş, kirlenmiş, yazılan dağılmak üzere olan bir kağıt parçası çıkardı, halifeye sundu. Dilenci “kıymetli bir cevher” demişti, herkes halifeye sunduğu şeyin, en azından bir yakut veya elmas olmasını bekliyordu, kirli bir kağıt parçası elbette muhafızları öfkelendirdi. Oysa kağıdı eline alan öfkelenmemiş; bilakis yüzü aydınlanıvermişti. Sevindiği, çok sevindiği belli oluyordu. Öyle ki kağıda baktıkça şad oldu, dudaklan kıpırdadıkça abad oldu. Üzüntüsü dağıldı, kederi gitti. Dünyalar onun olmuş gibi bir hale yetti. Dilenciye o derece çok bahşişler verdi, o kadar hazineler sundu ki, daha ewel bir hükümdann, bir dilenciye hiç bu kadar yüksek bir ihsanda bulunduğunu tarih yazmamıştı. Bununla yetinmedi, sırtındaki mücevher işlemeli kaftanını omuzlarına giydirdi, parmağındaki “Küh-ı nur (nur tepesi)” adlı iri pırlanta yüzüğü avcuna sıkıştırdı. Durmadı, sarayına koştu, altın ve gümüşten ne varsa fakir fukaraya dağıtılmasını buyurdu

Geceydi. .. Harun sevincinden uyuyamıyordu. Bir ara dalar gibi oldu. O sırada Hz. Peygamber’i gördü. Lütfen ve keremen buyuruyordu ki

“Ey Harun!… Madem ki benim hilyemi görünce böylesine memnun ve şad oldun, madem ki beni yakından tanımakla hürmetini çoğaltıp salavat okudun; o fakir ki senin ihsanlarınla zengin oldu; şimdi ben de sana öyle zengin bir müjde vereyim ki beni sevenlere ibret olsun. Allah Taala bugün olanlar hakkında buyurdu ki, ‘Ey Habibim! Senin hilyeni görenler şad olsun, onu muhafaza edeni belalardan muhafaza edeyim, onu (zihninde veya üzerinde) taşıyanı kıyamete dek koruyayım, cehennem ateşi o kişiye haram olsun, bir azaba uğramasın, didarımı görsün

O günden sonra, zarif insanlar, kendilerine hilye nüshasıyla gelen bir dilenciyi geri çevirmediler; devletlular, hilyeyi vasıta ederek talepte bulunan hiç kimseyi kapılanndan geriye boş çevirmediler. Hilye hürmetine suçlulan affetmek, hilye yüzü suyuna küs ile banşmak bir gelenek oldu

Hakanı Mehmet Bey (ö.160S) anlattı bu hikayeyi bize, Hilye-i Saadet adlı o muhteşem eserinde. Bağdat o vakitler masallara kanşmış, sonra bizim olmuştu. Bağdat’ın ruhu Türk’ün medeniyetiyle buluşunca bu hikayeden ötesi yazılmaya başlandı. Hilye adıyla eserler ortaya çıktı. Başhbaşına ihtişam taşıyan eserler. Ve hepsi Türk ruhunda uyanmış bir sevginin çiçekleri oldular, hasbahçelerde gül gül açtılar. Efendiler Efendisi’ne adanmış kutlu bir sevginin çiçekleriydi onlar. Başka Müslüman toplumlarda Hz. Peygamber’i sevmenin, bu coğrafyada sevmek kadar olamayacağını gösteren çiçekler. Kah şiire döküldü, kah nakşa yansıdı … Ama illa ki hat olup çizildi, münhanilerde birikip keşidelerde uzayarak yazıldı, yazıldı, durmadan yazıldılar… Hilyeler ki Türk coğrafyasında yüzyıllar boyu bedil ve dinı heyecanı ayakta tutan bir gönül çırpıntısı, bir hasret tebessümüydü; yalnızca hat olup duvarlanmızı süslemekle kalmadı, şiir oldu, cilt cilt kitaplara durdu, muhteşem yazılarla milll-manevi dünyamıza canlılık kattı. Bir Resul’e ümmet olmanın yüce sırrını fısıldadı kulaklara yıllar yılı… Bazen gözlerden, bazen dimağlardan aktı kalplere ve her ?defasında bir bereket oldu

Peki hilyeler neyi anlatırdı; Harun’u o derece sevindiren neydi

Hilyeler kainatın incisi, Refref’in süvarisi, efendiler efendisi Hz. Peygamber’i anlatıyordu. O’nun vücut yapısını, güzel ahlakını, hal ve hareket tarzını, tavır ve davranışlarını, mahza O’nu anlatıyordu. O ki eşref-i mahlukat idi, güzel ahlakı tamamlamak üzere gönderilmişti. O ki, “Sen olmasaydın, sen olmasaydın Ya Muhammed, varlığı yaratmazdım!” ihsanına mazhar idi. O ki bütün şahsı ve hususı hayatı ümmetine örnek idi, o ki bakışıyla ve duruşuyla, durması ve kımıldamasıyla ümmetine rehber idi. O’nu tanımak, O’nu bilmek bunun için önemliydi ve hilyeler aslında bir özleme cevap veren yüzyılları kuşatmış bir hasret hayalinin cevabıydı. Hilyeler, O’nu tanımak, bilmek isteyen hasret gönüllerin özlemiydi. Hilyeler rehberini görmek isteyen uzak yolcuların kaç asırlık emeliydi. Hilyeler O’nu anlatırken aslında biraz da gönül teline dokunuyor ve o yüzden öpülüp koklanıyordu. O ki, bir kez gördükten sonra, daha hayattayken, daha Medine’de, daha diz dize oturduğu ashabı tarafından bile özlenirken, O ki görmeyenler O’nu nasıl özlemesindi? Hilye O’nu görmeyenıerin yüzyıllarca biriken özleminin adıydı. Hilye, binlerce yıl kaç binlerce Ahmetlerin, Ebubekirlerin, Ömerlerin; sonra Aminelerin, Haticelerin, Ayşelerin hasretiydi ama Fatıma’nın ağzından gözyaşı olup döküldü

“Babacığım! Senin yüzünü bundan sonra göremeyeceğim

lşte o vakit Efendim Muhammed, çağırdı Ali’yi yanına, o yiğitler yiğidi Ali’yi ve buyurdu

“Hilyemi yaz ki vasıflarımı görmek beni görmek gibidir.” llmin hazinesi ile kapısı arasında geçen bu konuşma bize hilyeleri verdi. Ve Ali yazdı, O’nun “Beni rüyasında gören kimse, beni sağlığımda görmüş gibi olur; çünki şeytan benim suretime giremez.” buyurduğunu bilerek yazdı. Yazdı ki, O’nu cihan tanısın, yazdı ki, O’nu can tanısın. Hayatta göremeyenler rüyasında görerek tanısın, rüyada doymayanlar hayal edebilsin tanısın… Hele ezberlesin okusun, okusun ezberlesin …

O’nu en ziyade şairler ve hattatlar tanıdı. Şairler O’nu tanımak için mısra mısra damıttılar ince fikirlerini, hattatlar harf harf yürüttüler zarif sanatlarını. Hz. Ali’nin yazdıklarını yeniden yazdılar; bıkmadan usanmadan, usanmadan, bıkmadan … Ve Hz. Ali, Hz. Peygamber’i vasfettiği zaman şöyle buyurdu: “Hz. Peygamberin boyu ne çok kısa, ne de çok uzundu, orta boyluydu. Ne kıvırcık kısa, ne de düz uzun saçlıydı; saçı, kıvırcıkla düz arası idi. Değirmi yüzlü, duru beyaz tenIi, iri ve siyah gözlü, uzun kirpikliydi. jri kemikli ve geniş omuzluydu. Göğsü, ortadan karnına kadar kılsızdı. İki avucu ve tabanları dolgundu. Yürüdüğü zaman, sanki yokuş aşağı iner gibi rahatlıkla ilerlerdi. Sağına ve soluna baktığında, bütün vücuduyla dönerdi. İki omuzu arasında ‘nübüvvet mührü’ vardı. Bu, onun sonuncu Peygamber oluşunun nişanesi idi. O, insanların en cömert gönüllüsü, en doğru sözlüsü, en yumuşak huylusu ve en arkadaş canlısı idi. Kendilerini ansızın görenler, O’nun heybeti karşısında sarsıntı geçirirler; fakat üstün vasıflarını bilerek sohbetinde bulunanlar ise, O’nu her şeyden çok severlerdi. O’nun üstünlüklerini ve güzelliklerini tanıtmaya çalışan kimse: ‘Ben, gerek O’ndan ve gerekse O’ndan sonra, Rasulullah gibi birisini görmedim’ demek suretiyle O’nu tanıtmak hususundaki aczini ve yetersizliğini itiraf ederdi. Allah’ın salat ve selamı O’nun üzerine olsun

Başta Hafız Osman bunu böyle yazdı; sonra başkaları da … Ama kainat bahçesinin en muhteşem açan gülü solunca o Gül’ün kokusunu özleyen, Gül’ün hasretini çeken nice Osmanlar, Hasan veya Hüseyinler; nice Rumeysalar, Betüller daha geldi. Onlar da sordular ashabına “Rasulullah nasıl biriydi?” diye. Onlar da Gül’ü tarif ettiler durmadan dinlenmeden, dinlemeden durmadan … Sonraki gül vurgunları Eminler ve Eli fl er, Melihler ve Banular onların tariflerine göre nakşettiler Gül’ü gönül levhalarına, öylece yazdılar yüzünü zihinlerine … Daha kısa veya uzun tariflerdi bunlar, kimisi veciz ve ihtişamlı, kimisi duru ve berrak. .. Hattatların nakışlarında birer birer istiflendi her tarif ve evlerin duvarlarında çeşit çeşit anlam kazandı. Neredeyse her yüz yazıcı başka bir tarif buldu kendine … Elbette bu tarifler hep O’na yakın olanların dilinden ahnıyordu. Evlathğı Enes ve üveyoğlu ibn Ebi Hale bunlardandı mesela … Sonra Ebü Hureyre, ibn Muay16b, Hakim ibn Haram, Cabir, Ümmü Ma’bed, ibn Abbas, Ebü Huceyf, Harim ve daha başkaları … Her bahçevan durduğu yerden bakar güle … Ama gül güzel ise her yerden güzel görünür. Böyle böyle çoğaldı gül tanımları, çeşitlenmedi de çoğaldı, çoğaldı … Şair ve edipler hattatlardan daha çok anlattılar, daha çok tanımlar verdiler Gül hakkında. Çünkü Hilye yalnızca bir levhanın özel adı olmaktan çıkmış, bir şiir kitabının da genel adı olmuştu. Otuz kadar şair de, yüzyıllar ilerlerken ilhamlarını hep o Gül’den alıp, şairanelik kanatlarını yine o Gül’den yana çırptılar. En muhteşem kitabı ise yukarıda bahsi geçen Hakani Mehmet Bey yazmıştı (1598). Tam 712 beyit… Aşk ile, Gül aşkı ile terennüm edilmiş 712 beyit. Üstad, hattatların yazdıkları da dahil, hilyelerde anlatılan bütün tarifleri harman edip şiir diliyle öyle bir gülistan düzenlemiş ki, hani Fuzuli yetişip de onun kitabını okuyabilseydi

Suya versin bağban gülzarı zahmet çekmesin Bir gül açılmaz yüzün teg verse bin gülzare su

beyitini asla söylemezdi. Çünkü bu kitapta anlatılan Gül tarifi bütün hat levhalarındaki tarifleri de ihtiva eder ve şöyle anlatır

“Saçı fazla uzun olmazdı ve tam kıvırcık denilmeyecek derecede dalgalı idi. Saçını ortadan ayırır ve dört bölük halinde; ikisini omuzlarına, ikisini de kulaklarına doğru bırakırdı. Bazen kulaklarını açıkta bıraktığı da olurdu. Bu saçlar, misk gibi siyah renkli ve güzel kokulu idi

Her iki manada alnı açıktı. Genişçe ve buğday renkli idi. Ortasında daima bir nur parlardı. Yüzü değirmi idi. Ona dikkatle bakılamazdı. Parlak bir çehresi vardı. Ayın on dördü gibi parlardı. Dolgun veya şişman olmadığı gibi kuru ve zayıfbir yüz de değildi. Yanakları ne etli ne de çöküktü. Yüzünün aklığı içinde yanaklarının kırmızısı galip idi. Terlediği zaman üzerine çiğ taneleri konmuş gülü andırırdı

Uzun, ince ve hilal kaşlı idi. Kaşlarının ucunda kıvrım vardı. İki kaşı arasında tüy yok idi ve bembeyaz görünürdü

KirpikIeri siyah ve uzun idi

Gözünde ezelden bir sürme mevcuttu. Beyazı katı beyaz; karası kapkara idi. Gözleri geceleyin de gündüz gibi görürdü. Baktığı zaman karşısındaki kişi nazarına dayanamaz ve gözlerine dikkatle bakamazdı

Burnu mütenasip idi. İki kaşına yakın olan kısmı bir parça yüksekçe idi. Koku almakta çok hassastı

Ağzı ne çok büyük; ne de çok küçük idi

Dişleri aralıklı olup üst üste değildi. İnci gibi bembeyazdı. Konuşurken ön dişleri arasından bir nur çıkar gibi görünürdü. Güldüğü zaman dişleri dolu taneleri gibi parlardı. Gülüşü tebessümden ibaretti. Hiç kahkaha ile gülmedi

Çenesi yuvarlak idi

Sakalı sık ve siyah idi. Ömrü boyunca sakalında yalnızca 17 kılı ağarmıştı

Boynu ve gerdanı bembeyaz idi. Bu boyun, ne uzun; ne kısaydı. Gerdanı çok güzel görünüşlüydü

Omuzları genişti. Üzerinde tek tük kıllar mevcut idi. Yassı yağrınlı olup yağrının ortası etli idi

Nübüvvet mührü onun iki kürek kemiği arasında ve sağ omzuna yakın bir yerde bulunuyordu. Bu mühür, siyaha çalan sarı renkte olup çeyrek altın büyüklüğünde bir ben idi

Beden olarak ince yapılıydı. Vücut yapısının bir benzeri daha yaratılmamıştır. Giyecek olarak en çok beyaz; sonra yeşil rengi tercih ederdi. Yazın ince atlas kumaş; kışın yün giyerdi. Elbisesi asla gösterişli olmazdı. Ömrü boyunca aynı anda iki elbiseye birden sahip olmadı

Bir yere yöneldiği zaman bedeniyle birlikte döner, asla başını çevirerek bakmazdı. Vücudundaki kemikler irice ve muntazam idi

Pazusu koluyla; uylukları da ayaklarıyla şekilce birbirine uygun idi. Kuru yahut ince olmayıp dolgun idiler. Her azası birbirinden güzel idi. El ve ayak ayaları genişçe idi. El parmakları uygunluk içindeydi

Göğsü ve karnı birbirine uygun ve aynı düzgünlükte idi. Göbeği yuvarlaktı. Göğsünden göbeğine kadar bir çizgi halinde kıUar uzanırdı

Orta boylu sayılırdı. Göze çarpacak kadar kısa; dikkat çekecek kadar da uzun değildi. Orta boylu olmasına rağmen kendisinden uzun birinin yanında el ayası kadar uzun görünürdü. O kişi yanından ayrılınca yine orta boylu gösterirdi

Bedeni gül gibi kokardı ve yaşı ilerledikçe adeta tazelenirdi. Ne zayıf; ne de etli ve göbekli idi

Her bir parmağı kalem gibi düzgün idi

Yürürken hızlı yürürdü. O kadar ki ayakları altında yeryüzü dürülüyormuş gibi olurdu

Hayasından yokuş iner gibi önüne eğik olarak yürür ve etrafına bakınmazdı

Konuştuğu kişiye güzel kokusu siner ve birkaç gün çıkmazdı. Bir çocuğun başını okşasa birçok günler çocuğun kokusundan, ona Peygamberimizin dokunduğu bilinirdi. O çocuk, diğer akranları arasında daima fark edilirdi

Sözlerinde ruha ferahlık veren bir eda var idi. Asla dedikodu ve malayani konuşmazdı. Kısacası yaratılış ve huyca ne o kimseye benzer; ne de kimse ona benzeyebilirdi. Bir hadıs-i şerıfte; “Ben en fazla babam Hz. Adem’e benzerim; peygamberler içinde bana en çok bezeyen de atam Hz. İbrahim ‘dir.” buyurmuştur

Evinizde bir Gül tarifi de yok mu?!.. Ne diyeyim

لا حاجة لتعريف الوردة، نعرفها زهرة – الأستاذ الدكتور إسكندر بالا، ترجمة: الدكتور تحسين عمر طه اوغلى GÜLÜ TARİFE NE HACET, NE ÇiÇEKTiR BiLiRİZ- Prof.Dr.İskender Pala, Arapça çeviri: Dr.Tahsin Ömer Tahaoğlu

لا حاجة لتعريف الوردة، نعرفها زهرة – الأستاذ الدكتور إسكندر بالا، ترجمة: الدكتور تحسين عمر طه اوغلى GÜLÜ TARİFE NE HACET, NE ÇiÇEKTiR BiLiRİZ- Prof.Dr.İskender Pala, Arapça çeviri: Dr.Tahsin Ömer Tahaoğlu

لا حاجة لتعريف الوردة، نعرفها زهرة – الأستاذ الدكتور إسكندر بالا، ترجمة: الدكتور تحسين عمر طه اوغلى GÜLÜ TARİFE NE HACET, NE ÇiÇEKTiR BiLiRİZ- Prof.Dr.İskender Pala, Arapça çeviri: Dr.Tahsin Ömer Tahaoğlu

لا حاجة لتعريف الوردة، نعرفها زهرة – الأستاذ الدكتور إسكندر بالا، ترجمة: الدكتور تحسين عمر طه اوغلى GÜLÜ TARİFE NE HACET, NE ÇiÇEKTiR BiLiRİZ- Prof.Dr.İskender Pala, Arapça çeviri: Dr.Tahsin Ömer Tahaoğlu

تراث ترك

 

 

مخطوطات في المدينة المنورة بخط الخطاط مصطفى راقم Medine-i Münevvere’de Hattat Mustafa Rakım Efendi Hattıyla El Yazmaları

       

  ثبت بالمخطوطات التي كتبها الخطاط مصطفى راقم – رحمه الله تعالى – الموقوفة في      

        مجموعة مكتبة الشيخ عارف حكمت – رحمه الله تعالى – بمكتبة

        الملك عبد العزيز آل سعود – رحمه الله تعالى – بالمدينة المنورة

                إعداد

                 عبد الصمد محمد جان محمد ظاهر

                أمين مكتبة الشيخ عارف حكمت

                     المدينة المنورة

Medine-i Münevvere Kral Abdülaziz Âl-i Suud Kütüphanesi Şeyh Arif Hikmet Koleksiyonunda Hattat Mustafa Rakım Efendi’nin hattıyla yazılmış eserler

Hazırlayan

Abdussamed Muhammed Can Muhammed Zahir

Şeyh Arif Hikmet Kütüphanesi Müdürü

Medine-i Münevvere

  

 ثبت بالمخطوطات التي كتبها مصطفى راقم بيده:  

1- جوهرة التوحيـد (أرجوزة). تأليف: برهان الدين أبو الإمداد إبراهيم بن إبراهيم بن حسن اللقاني (ت1041هـ)، نسخها الخطاط مصطفى راقم  في القرن 13هـ تقديرا، بخـط نســــخ جميل ,على ورق مقهر لونــــه أصفر، عليـه آثار بقــع بســــيطة لم تؤثر على النص، نســـخة مذهبة الإطــار فقـط ، مضبوطة بالشـكل ، بأولها وآخـرها ختم وقف الشـيخ  عارف حكـمت ،عـــدد أوراقها 5 ق، عــــدد أسـطرها 15 س، مقاسهــا 23,5×15 سم.

برقم 232/240 عقائد، مكتبة عارف حكمت. 

– Eserin adı: Cevhertü’t-Tevhid – Ürcuze

  Müellifi: Burhanü’d-Din Abü’l-İmdad İbrahim b. İbrahim b. Hasan el-Lukani – vefatı: H.1041

Hattatı: Mustafa Rkım Efendi

.İstinsah tarihi: H. 13 Y.Y

Güzel bir nesih, Sarı renkte aharlı kağıt. Üzerinde bazı lekeler varsa da metni etkilememiştir. Tezhipli bir nüshadır

       Başında ve sonunda Şeyh Arif Hikmet’in vakıf mührü var

       Varak sayısı: 5

       Satır sayısı: 15

       Ebadı: 23.5 X 15 Cm

     No. 240/232 Aka’id, Arif Hikmet Kütüphanesi

جوهرة التوحيد (أرجوزة) الصفحة الرئيسية – Cevhertü’t-Tevhid – Ürcuze – Baş sayfa

جوهرة التوحيد (أرجوزة) 2 – Cevhertü’t-Tevhid – Ürcuze

جوهرة التوحيد (أرجوزة) 3 – Cevhertü’t-Tevhid – Ürcuze

جوهرة التوحيد (أرجوزة) 4 – Cevhertü’t-Tevhid – Ürcuze

جوهرة التوحيد (أرجوزة)، الصفحة الأخيرة التي تحمل اسم الخطاط مصطفى راقم Cevhertü’t-Tevhid – Ürcuze -, Hattat Mustafa Rakım’ın adını taşyan Son sayfa

2-  ربيــع الأنوار بمـولد الســيد المختار. تأليــف: عبد القــادر بن أحمــد الدبوســي الطرابلسـي المصـري الحنفي الماتريـــدي نسخها الخطاط مصطفى راقم في سنة 1272هـ، من نسخة المؤلف التي أنتهى منها يوم الإثين في ثمانية عشـــر خلت من شـهر جمادي الأول سنة 1168هـ، بخط نسـخ جميل، على ورق مقهر لونه أصفر، نسخة مزخرفة ومذهبة الإطار، بأولها وعلى هامش بعض أوراقهـــا وبآخرها ختم وقف الشـــيخ عارف حكمت، لها نســخة أخرى برقـم 45/242 سيرة نبوية عارف حكمـت. عـدد أوراقهــا 48 ورقة، عــدد أسطرها 13سطرا، مقاسها 30×20 سم.

برقم 44/242 سيرة نبوية، مكتبة عارف حكمت.   

Eserin adı: Rebi’ü’l- Envar bi- Mevlidi’s- Seyyidi’l- Muhtar

Müellifi: Abdülkadir b. Ahmed ed- Debusi et- Tarabulsi el- Mısri el- Hanefi   el- Matridi

Te’lif tarihi: 18  Cemaziyelevvel 1168

İstinsah tarihi: H. 1272

Hattatı: Mustafa Rakım Efendi

Hat türü: nesih

Güzel bir nesihle sarı renk aharlı kağıda yazılmıştır

Süslü ve bordürleri tezhipli bir nüshadır. Başında, sonunda ve bazı sayfaların . kenarında Şeyh Arif Hikmet’in vakıf mührü vardır

Varak sayısı: 48

Satır sayısı: 13

Ebadı: 30X 20 cm

No. 242/ 44 Sira Nabawiyya, Arif Hikmet Kütüphanesi

ربيع الأنوار، الصفحة الرئيسية المذهبة Rebi’ü’l- Envar, Tezhipli Baş sayfa

ربيع الأنوار 11 Rebi’ü’l- Envar

ربيع الأنوار 22 Rebi’ü’l- Envar

ربيع الأنوار 47 Rebi’ü’l- Envar

ربيع الأنوار، الصفحة الأخيرة التي تحمل اسم الخطاط مصطفى راقم Rebi’ü’l- Envar, Hattat Mustafa Rakım’ın adını taşıyan son sayfa

ربيع الأنوار، صفحة الوقف Rebi’ü’l- Envar, Vakıf sayfası

3-  هدية المحبين (نبذة منتخبة من كتاب الحبل المتين في الأذكـــــــار والأدعية المأثورة عن سيد المرسلين صلوات الله وسلامه عليــــه وعليهم أجمعين ). تأليف: أبو الوقت عبد الملك بن علي البكــــــري الصديقي القرشي (ت 896هـ)، نسخها الخطاط مصطفى راقم مــن تلاميذ حسن حسني في القرن 13هـ تقديرا بخط نسخ جميل، علـى ورق مقهر لونه أصفر. نسخة مزخرفة ومذهبة الإطار، مضبوطــة بالشــكل، بأولها وعلى هامش بعض أوراقهـا وبآخــرها ختم وقف الشيخ عارف حكمت. عـدد أوراقها 14 ورقة، عـدد أسطرها 13 س، مقاسها 30,5×20 سم.

برقم 137/263 أدعية وأحزاب، مكتبة عارف حكمت.      

Eserin adı: Hediyyetü’l- Muhibbin (Nebze Müntehaba min kitabi’l- Habli’l- Metin fi’l- ezkar ve’l- Ed’iyeti’l- Me’sure an Seyyidi’l- mürselin Salavatullah-i ve Selamuh-u Alayh-i ve Alayhim Acme’in

Müellifi: Ebü’l- Vakt Abdülmalik b. Ali el- Bekri es- Siddiki el- Kuraşi (vefatı: H. 896)

İstinsah tarihi: H. 13 Y.Y

   Hattatı: Hasan Hüsnü’nün öğrencilerinden Mustafa Rakım

Hat türü: Nesih

Güzel bir nesihle sarı renk aharlı kağıd üzerine yazılmıştır. Bordürleri tezhipli ve süslü bir nüshadır. Başında, sonunda ve bazı sayfaların kenarında Şeyh Arif Hikmet’in vakıf mührü vardır

Varak sayısı: 14

Satır sayısı: 13

Ebadı: 30.5 X 20 cm

No. 263 / 137 Ad’iya wa Ahzab, Arif Hikmet Kütüphanesi

هدية المحبين، الصفحة الرئيسية المذهبة Hediyyetü’l- Muhibbin, Tezhipli Baş sayfa

هدية المحبين 2 Hediyyetü’l- Muhibbin

هدية المحبين 3 Hediyyetü’l- Muhibbin

هدية المحبين 5 Hediyyetü’l- Muhibbin

هدية المحبين، الصفحة الأخيرة التي تحمل اسم الخطاط مصطفى راقم Hediyyetü’l- Muhibbin, Hattat Mustafa Rakım’ın adını taşıyan son sayfa

هدية المحبين، صفحة الوقف Hediyyetü’l- Muhibbin, Vakıf sayfası

      

 

 

 

الكعبة المشرفة: عمارة وكسوة Kâ’be-i Müşerrefe: Mimarisi ve Kisvesi

الكعبة المشرفة: عمارة وكسوة                         Kâ’be – i Müşerrefe: Mimarisi ve Kisvesi  

محمّد بن حسين الموجان                                           Muhammed b. Hüseyin el – Mucan

الناشر: مركز الكون للثقافة والإبداع              el – Kevn Kültür ve Sanat Merkezi yayınları 

مكة المكرمة – المملكة العربية السعودية               Mekke – i Mükerreme – Suudi Arabıstan

1426 هـ / 2006  مـ                                                                             H. 1426 / M. 2006 

غلاف الكتاب Kitabın kapağı

الغلاف الداخلي – الكسوة الداخلية للكعبة المشرفة İç kapak – Ka’be – i Müşerrefe’nin iç kisvesi

يسرّني أن أقدم  للقراء الكرام تعريفا لكتاب – الكعبة المشرفة           Değerli okuyuculara Mekke Kadısı

عمارة وكسوة – والذي قام بتأليفه فضيلة الشيخ  محمّد بن                          Sayın Şeyh Muhammed b.

 Hüseyin

حسين الموجان القاضي بمكة المكرمة. يقع الكتاب في 456    :Mucan’nı yazdığı – Kâ’be – i Müşerrefe

صفحة وبمقاس 35X28 سم. لقد بذل المؤلف الفاضل       Mimarisi ve Kisvesi – kitabını tanıtmaktan

 جهودا عظيمة لإخراج هذا السفر العلمي المصوّر زادت   mutluluk duymaktayım. 456 sayfa ve 28X35

عن عشر سنوات؛ جال خلالها عديدا من الدول العربيةcm.ölçüsünde olan bu kitabın hazırlaması için    

والأجنبية مثل مصر وسوريا ولبنان والمغرب وتركيا Sayın müellif 10 Yılı aşkın bir süre Mısır, süriye

وإنكلترا وألمانيا وفرنسا وذلك لأجل دراسة وتصويرالقطع Lübnan, Fas,Türkiye, İngiltere, Almanya ve

الخاصة بالكعبة المعظمة من كسوة وأستار وأقفال ومفاتيح    Fransa gibi ülkelere gitmiş, müzelerdeki  

في متاحفها ومجموعاتها الخاصة. يتألف الكتاب الذي تفضل  ve özel koleksiyonlardaki Kâ’be ile ilgili 

 بتقديمه معالي الشيخ صالح بن عبدالعزيز بن محمّد آل   kisve, örtü, kilit ve anahtarları incelemiş ve 

الشيخ وزير الشؤون الإسلامية بالمملكة العربية السعودية    fotoğrafını çektirmiştir. Sunuşunu Suudi 

من مقدمة وبابين وتسعة عشر فصلا وقائمة للمصادر.Arabıstan İslami İşler Bakanı Sayın Şeyh Salih 

تقديم بقلم معالي الشيخ صالح بن عبدالعزيز بن محمّد آل الشيخ وزير الشؤون الإسلامية بالمملكة العربية السعودية Suudi Arabıstan İslami İşler Bakanı Sayın Şeyh Salih b. Abdülaziz b. Muhammed âl eş – Şeyh’in Sunuşu

 تتضمن المقدمة مدخلا تاريخيا لمكة المكرمة. ويشمل      b. Abdülaziz b. Muhammed âl eş-Şeyh’in 

الباب الأول عمارة الكعبة المشرفة ويحتوي على تسعة       yaptığı bu kitap, önsöz, 2 ana bölüm, 19

فصول؛ يتضمن الأول عمارة الكعبة المعظمة قبل بناء       .alt bölüm ve kaynakçadan oluşmaktadır

سيدنا إبراهيم -ع- والثاني بناء سيدنا إبراهيم -ع-  Önsözde Mekke’nin tarihi anlatılmıştır. 1.ana 

والثالث عمارتها بعد سيدنا إبراهيم -ع- والرابع وضعه  .bölüm, Kâ’be’nin mimarisiyle ilgili olup, 9  

في عصر رسولنا الأعظم -ص- والخلفاء الراشدين -رض- :alt bölümden oluşur. konuları şunlardır

والخامس عمارتها في العصر الأموي والسادس عمارتها              1Hz. İbrahim’den önce Kâ’be’nin

في العصر العباسي والسابع عمارتها في العصر المملوكي           yapılışı. 2. Hz. İbrahim zamanında  

والثامن عمارتها في العصر العثماني والتاسع توسعتها في           yapılışı. 3. Hz. İbrahim’den sonra 

العصر السعودي. ويشمل الباب الثاني كسوة الكعبة المشرفة  yapılışı. 4. Hz. Peygamber ve 4 Halife 

ويحتوي على عشرة فصول؛ يتضمن الأول كسوة الكعبة       devrinde Kâ’be’nin durumu. 5. Emevi 

المعظمة قبل الإسلام والثاني كسوتها منذ فجر الإسلام حتى  devrinde mimarisi. 6. Abbasi devrinde 

نهاية العصر المملوكي والثالث كسوتها في العصر العثماني mimarisi.7. Memlük devrinde mimarisi

والرابع زخرفة الكسوة وكتابتها والخامس دار الكسوة        8Osmanlı devrinde mimarisi. 9. Suudi  

والسادس وصف الكسوة في العصرين المملوكي والعثماني               Arabıstan devrinde Kâ’be’nin

والسابع الإحتفال بالكسوة في العصرين المملوكي والعثماني genişletilmesi. 2. ana bölüm ise Kâ’b 

والثامن الكسوة في العصر السعودي والتاسع وصف الكسوة       e’nin kisvesiyle ilgili olup, 10 alt –

في العصر السعودي والعاشر مراسم تسليم الكسوة وتركيبها. :bölümden oluşur. Konuları şunlardır 

وتتضمن قائمة المصادر 255 مدخلا بما في ذلك المخطوطات         İslamdan önce kisve. 2. İslamın –

العربية والمراجع العربية المطبوعة والمراجع المعرّبة    doğuşundan Memlükların sonuna kadar

والدوريات العلمية والمجلات والصحف.وسوف يسدّ هذا kisve.3. Osmanlı devrinde kisve.4.Kisve 

الكتاب الذي يعدّ موسوعة علمية مصوّرة عن الكعبة المعظمة    .5 .üzerindeki süsleme ve kitâbeler

فراغا كبيرا في المكتبة العربية والإسلامية لأنه الكتاب المتميز           Kisve Fabrikası. 6. Memlük ve

الفريد في هذا المجال من حيث المحتوى والشكل. ولا يسعني    .Osmanlı devrinde kisvenin şekli. 7

إلاّ أن أقدّم أخلص التهاني القلبية لمؤلف هذا الكتاب القيم       Memlük ve Osmanlı devrinde kisve 

فضيلة الشيخ محمّد بن حسين الموجان – حفظه الله وأمدّ قلمه    .töreni. 8. Suudi devrinde kisve. 9

لأعداد المزيد من المؤلفات التي تخدم التراث الإسلامي المجيد     .Suudi devrinde kisvenin şekli. 10

بصفة عامة والحرمين الشريفين بصفة خاصة.               .Kisvenin törenle Kâ’be’ye giydirilmesi 

 تحسين عمر طه اوغلى  .Kaynakçada ise, Arapça ve yabancı dillerde 255 künye yer alır

موقع – تراث ترك –  Bilimsel ve fotoğraflı bir ansiklopedi mahiyetinde olan bu kitabın

إسطنبول-تركيا .müellifi Sayın Şeyh Muhammed b.Hüseyin el-Mucan’ı tetebrik ederiz

تنبيه هام: لا يجوز إقتباس أيّ صورة من الصور المنشورة Önemli uyarı: Kitabın yayıncısından izin

في هذه التدوينة أو نشرها في مكان آخر بدون إذن مسبق من       .almadan bu resimler kullanılamaz

ناشر الكتاب: مركز الكون للثقافة والإبداع                             el – Kevn Kültür ve Sanat Merkezi

ص. ب. 56466 مكة المكرمة 21955                        P.K. 56466 Mekke – i Mükerreme 21955

فاكس: 96626601762                                                                           Faks: 96626601762

القسم العلوي من بوصلة (قبلة ناما) محفوظة في متحف الآثار التركية الإسلامية، إسطنبول – تركيا İstanbul Türk İslam eserleri Müzesinde bulunan Kıblenuma’nın üst kısmı

القسم السفلي من بوصلة (قبلة نُما) محفوظة في متحف الآثار التركية الإسلامية، إسطنبول – تركيا İstanbul Türk İslam eserleri Müzesinde bulunan Kıblenuma’nın alt kısmı

خارطة الكعبة المشرّفة للجغرافي الصفاقسي: سنة 1551م، محفوظة في المكتبة الوطنية بباريس – فرنسا  Coğrafyacı el-Safaksi’nin 1551 Yılında yaptığıKa’be haritası, Paris Milli Kütüphane

مفتاح الكعبة المشرفة عليه اسم الخليفة العباسي الناصر سيف الدين وسنة 506 هـ/1112 م محفوظ في متحف  طوب قابى سراي، إسطنبول – تركيا Üzerinde Abbasi Halifesi el-Nasır Seyfeddin’in ismi ve 1112 tarihi yazılan Ka’be Anahtarı, Topkapı Sarayı Müzesi, İstanbul – Türkiye

مفتاح الكعبة المشرفة: القرن 9 هـ/15 م محفوظ في متحف  طوب قابى سراي، إسطنبول – تركيا   Ka’be Anahtarı, 15 YY.Topkapı Sarayı Müzesi, İstanbul – Türkiy

قفل الكعبة المشرفة من عهد السلطان العثماني بايزيد الثاني عليه تاريخ 915 هـ/1509 م محفوظ في متحف طوب قابى سراي، إسطنبول – تركيا Sultan II.Bayezid devrinden 1509 tarihli Ka’be Kiliti,Topkapı Sarayı Müzesi – İstanbul

تركيب الكسوة الجديدة للكعبة المشرفة في اليوم التاسع من شهر ذي الحجة من كل عام Her Yıl Zil- Hicce Ayının 9. Günü Ka’be’ye giydirilen yeni kisve

جزء من نطاق كسوة الكعبة المشرفة من العصر المملوكي محفوظ في متحف طوب قابى سراي، إسطنبول – تركيا Memlük Devrine ait Ka’be Kuşağından bir parça, Topkapı Sarayı Müzesi, İstanbul – Türkiye

ثلاث قطع من نطاق الكعبة المشرفة عليها إسم السلطان عبدالحميد الثاني وسنة 1307 هـ/ 1889 م وتوقيع الخطاط عبدالله الزهدي محفوظة في متحف طوب قابى سراي، إسطنبول – تركيا Üzerinde II.Sultan Abdülhamid’in ismi, 1889 Yılı ve Hattat Abdullah Zühdi’nin imzası bılunan Ka’be Kuşağından üç parça, Topkapı Sarayı Müzesi, İstanbul

 

ستارة باب الكعبة المشرفة : صنعت في دار الكسوة بمكة المكرمة سنة 1356 هـ/ 1938 م في عهد الملك عبد العزيز آل سعود، من مقتنيات مجموعة عبد الرؤوف خليل، جدة Mekke’de Kisve Fabrikasında 1938 Yılında Kral Abdülaziz al Suud Devrinde yapılan Ka’be Kapısı Örtüsü, Abdürrauf Halil Koleksiyonu – Cidde

قطعتان من نطاق الكعبة المشرفة عليهما إسم الملك سعود بن عبد العزيز، القطعة العلوية مؤرخة في سنة 1381 هـ/ 1962 م وهي محفوظة في في مكتبة الملك عبد العزيز بالمدينة المنورة والقطعة السفلية مؤرخة في سنة 1382 هـ/ 1963 وهي محفوظة في مصنع الكسوة بمكة المكرمة Üzerinde Kral Suud bin Abdülaziz’in ismi yazılı olan iki Ka’be Kuşağı. Üstteki 1962 tarihli olup, Medine’deki Kral Abdülaziz Kütüphanesindedir. Alttaki ise, 1963 tarihli olup, Mekke’deki Kisve Fabrikasındadır

كسوة المحمل من عهد السلطان المملوكي قانصوه الغوري محفوظة في متحف طوب قابى سراي، إسطنبول – تركيا Memlük Sultanı Kansu el-Gavri Devrinden Mahmil kisvesi, Topkapı Sarayı Müzesi, İstanbul

كسوة مقام سيدنا إبراهيم عليه السلام من عهد السلطان العثماني محمّد الرابع ومؤرخة سنة 1093 هـ/ 1682 م محفوظة في متحف طوب قابى سراي، إسطنبول – تركيا Sultan IV.Murad Devrinden 1682 tarihli Makam-ı İbrahim kisvesi, Topkapı Sarayı Müzesi, İstanbul

 

متحف سراي طوب قابى: مجموعة الأسلحة Topkapı Sarayı Müzesi Silah Koleksiyonu

  

Topkapı Sarayı Müzesi

Silah Koleksiyonu

Ahmet Ayhan

Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları

İstanbul – Türkiye

متحف سراي طوب قابى

مجموعة الأسلحة 

أحمد أيهان

 منشورات وزارة الثقافة والسياحة

إسطنبول – تركيا

متحف سراي طوب قابى: مجموعة الأسلحة – أحمد أيهان

صدر حديثا من وزارة الثقافة والسياحة في تركيا كتابا بعنوان (متحف سراي طوب قابى: مجموعة الأسلحة) – إعداد الاستاذ أحمد أيهان مسئول جناح الأسلحة في المتحف المذكور. وقد قام بتصوير القطع كلّ من الفنان الدكتور آراس نفطجي والفنان المصوّر بلال أر اوغلى.

 وقدّم للكتاب الذي يقع في 260 صفحة من القطع الكبير معالي وزير الثقافة والسياحة السيد أرطغرل كوناي والاستاذ الدكتور إيلبر اورطايلى رئيس  متحف سراي طوب قابى بإسطنبول والسيد يوسف بنلي مدير المتحف المذكور.

ويضم الكتاب أروع النماذج المختارة والتي تتميز بزخارفها الفنية الرفيعة من بين المجموعة الفريدة من جناح الأسلحة الكائنة في الفناء الثاني بمتحف سراي طوب قابى بإسطنبول والتي تشمل حوالى 30000 قطعة من الأسلحة تعود في تاريخها الى العصر التركي والأموي والعباسي والمملوكي والايراني، اضافة الى ما صنع منها في القرم – التتار والهند واوروبا واليابان. واضافة الى النماذج التي تجمعت في مخازن العتاد العثماني عبر العصور وذلك عن طريق الغنائم  فهنالك بعض الأسلحة المرصعة التي صنعت خصيصا للسلاطين العثمانيين وكذلك للصدور العظام والوزراء وأركان الدولة العثمانية وكذلك الأسلحة التي اهديت اليهم.

ويمتد تاريخ صناعة أقدم الأسلحة في هذا الجناح الى القرن السابع وتتمثل في سيوف الخلفاء الأمويين والعباسيين. ثم الأسلحة التي تحمل أسماء السلطام المملوكي قايتباي والسلطان المملوكي قانصوه الغوري والتي تتصف بالقيمة الفنية والتقنية في صناعة الأسلحة في ذلك العهد. ولكن أغلب الأسلحة في هذا الجناح تعود الى العصر العثماني. وتتنوع هذه الأسلحة فيما بين السيف والخنجر والترس والدرع والرمح والقوس والخوذة والراية والبندقية والمسدس. وقد زينت الأقسام المعدنية في هذه الأسلحة بزخارف بارزة أو محفورة بالذهب والفضة. وتتكون هذه الزخارف من الآيات القرآنية أو الأدعية اضافة الى أسماء السلطان الذي صنع السلاح له وأحيانا إسم صانع السلاح. وكذلك تزدان هذه الأسلحة بالعناصر النباتية والهندسية. كما زخرفت الأقسام الخشبية في بعض الأسلحة كمقابض السيوف والبنادق والمسدسات بتكفيت من العاج أو الذهب أو الفضة أو الأحجار الكريمة الاخرى.

وكانت انتاج الأسلحة اليدوية في عصر الدولة العثمانية يتم في ورشات السراي حتى القرن السادس عشر. ثم صنعت بعد هذا التاريخ مصانع خاصة تحت رقابة الدولة وذلك مع استمرار ورشات السراي في الانتاج. أما انتاج الأسلحة النارية فكانت تصنع في مصنع البنادق المسمى توفكخانه عامرة الكائن في منطقة الطوبخانة وفي مصنع البنادق في إسطنبول وفي مصنع الحربية وفي الورشات الموجودة في مختلف القلاع الكائنة خارج إسطنبول.

راية السلطان قايتباي – العصر المملوكي

راية السلطان قانصوه الغوري – العصر المملوكي

راية السلطان طومانباي – العصر المملوكي

راية السلطان سليم الثاني – العصر العثماني

سيف السلطان محمّد الثاني (الفاتح) – العصر العثماني (صورة الغلاف)

سيف السلطان سليم الثالث – العصر العثماني

سيف السلطان عبدالحميد الثاني – العصر العثماني

خوذة من العصر العثماني

ترس من العصر العثماني

حربة من العصر العثماني

رماح – العصر العثماني

رماح من العصر العثماني

قوس السلطان بايزيد الثاني – العصر العثماني

حقيبة وعلبة للسهام من العصر العثماني

محفظة سهام تحمل طغراء السلطان عبدالمجيد – العصر العثماني

قميص – درع من العصر العثماني

منمنمة تبيّن فارسا يرمي السهم

بندقية السلطان سليم الثالث – العصر العثماني

مسدسات من العصر العثماني

 

 

الإرساليات التنصيرية الأمريكية في الدولة العثمانية وآثارها (مركز الخلافة)

الإرساليات التنصيرية الأمريكية في الدولة العثمانية وآثارها

( مركز الخلافة )

1215-1343هـ/1800-1924م

بحث مُقدَّم لنيل درجة الدكتوراه في التاريخ الحديث

إعداد الطالبة

حياة بنت مناور بن فرحان الرشيدي

إشراف

الأستاذة الدكتورة / أميرة بنت علي وصفي مداح

1431-1432هـ/2010-2011م

 يسعدني أن أقدّم للقارئ الكريم في هذه التدوينة موجزا عن رسالة الدكتوراه التي نوقشت في قسم التاريخ بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية ـ جامعة أمّ القرى بتاريخ 1432/6/29 تحت عنوان [ الإرساليات التنصيرية الأمريكية في الدولة العثمانية وآثارها ( مركز الخلافة ) 1215-1343هـ/1800-1924م ] والتي قامت بإعدادها الباحثة الدكتورة حياة بنت مناور بن فرحان الرشيدي وأشرفت عليها الأستاذة الدكتورة أميرة بنت علي وصفي مداح وذلك لأهميتها في إلقاء الضوء على الحركات التبشيرية الأمريكية في أراضي الدولة العثمانية. وقد بذلت الباحثة جهودا عظيمة لإخراج هذه الرسالة بشكلها المتميز، إذ استفادت من جميع المراجع التي لها صلة بالموضوع والتي كتبت باللغة العربية وباللغات الإجنبية، وقامت بتحليل آراء المستشرقين في هذا الصدد، كما قامت بدراسة أكبر عدد ممكن من الوثائق المتعلقة بالموضوع وبصفة خاصة الوثائق المحفوظة في دار الوثائق العثمانية (دائرة الأرشيف العثماني) في إسطنبول – تركيا. وإذ أقدّم التهاني للباحثة الدكتورة على جهودها الطيبة آمل أن تقوم بطبع الرسالة قريبا ليستفيد منها جميع المهتمين بالتاريخ الحديث وأتمنى لها المزيد من الأبحاث التي تخدم جوانب التاريخ الإسلامي المجيد. وأودّ أن أنشر أدناه إجازة الأطروحة  الصادرة من جامعة أمّ القرى وفهرس محتويات الرسالة وملخصها وأهمية الدراسة ومنهجيتها وأهدافها ومصادرها الأساسية وأخيرا نبذة عن السيرة الذاتية للباحثة الدكتورة حياة بنت مناور بن فرحان الرشيدي – حفظها الله.

لجنة المناقشة

 

فهرس المحتويات

الموضوع

رقم الصفحة

المقدمة…………………………………………………………….

9

التمهيد………………………………………………………….

22

الفصل الأول :

التنظيمات الداخلية في الدولة العثمانية وأثرها في تسهيل النشاط التنصيري

المبحث الأول : الامتيازات الأجنبية وأثرها على أوضاع الدولة سياسيا – اقتصاديا – وثقافياً………………………………………………………..

78

المبحث الثاني : الإصلاحات في الدولة العثمانية وأثرها على ازدياد النشاط التنصيري داخل البلاد……………………………………………….

98

المبحث الثالث : الصلات بين المنصرين والسفراء والقناصل والمترجمين…………

114

الفصل الثاني :

تأسيس الإرساليات التنصيرية الأمريكية في الدولة العثمانية

المبحث الأول : دوافع وأهداف الإرساليات الأمريكية……………………..

128

المبحث الثاني : تأسيس المجلس الأمريكي لأمناء الإرساليات الخارجية………….

141

المبحث الثالث : الإرساليات اليسوعية والصدام بينها وبين الإرساليات البروتستانتية الأمريكية في الدولة العثمانية………………………………..

160

الفصل الثالث :

المصالح الأمريكية في الدولة العثمانية

المبحث الأول : النشاط الأمريكي في الدولة العثمانية تجاه الطوائف…………..

172

المبحث الثاني : المسألة الأرمنية وأثرها…………………………………..

201

المبحث الثالث : الدور الأمريكي لدعم اليهود في الدولة العثمانية…………….

230

الفصل الرابع :

دور المراكز والوسائل والأساليب التنصيرية للإرساليات الأمريكية

المبحث الأول : المراكز الإرسالية ودور العبادة……………………………

256

المبحث الثاني : التعليم……………………………………………….

284

المبحث الثالث : الطباعة ودور النشر……………………………………

316

المبحث الرابع : المراكز الصحية والمنظمات الخيرية………………………..

337

الفصل الخامس :

آثار التنصير على الدولة العثمانية

المبحث الأول : ازدياد قوة نفوذ التيارات القومية وظهور الحركات الانفصالية…………………………………………………………

353

المبحث الثاني : انتشار النصرانية……………………………………….

382

المبحث الثالث: تصدي الدولة العثمانية وعلماءها للإرساليات……………….

400

الخاتمة ونتائج البحث………………………………………………..

420

الملاحق…………………………………………………………..

428

ثبت المصادر والمراجع……………………………………………….

450 

ملخص الرسالة

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على نبينا محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه أجمعين ،، وبعد : هذه الرسالة المعنونة بـ ” الإرساليات التنصيرية الأمريكية في الدولة العثمانية وآثارها ( مركز الخلافة ) (1215-1343هـ/1800-1924م) ” . تشتمل على مقدمة وتمهيد وخمسة فصول وخاتمة إضافة إلى عدد من الملاحق وقائمة المصادر والمراجع . وتحتوي المقدمة على توضيح أهمية الموضوع وأسباب اختياره ، ويتضمن التمهيد دراسة عن مفهوم التنصير ودوافعه ، ثم نبذة تاريخية عن أوضاع الدولة العثمانية خلال فترة الدراسة . أما الفصل الأول وُضِّح فيه التنظيمات الداخلية في الدولة العثمانية وآثرها في تسهيل النشاط التنصيري . وفي الفصل الثاني بينت الدراسة كيفية تأسيس الإرساليات التنصيرية الأمريكية في الدولة العثمانية ، ودوافع تلك الإرساليات ، وفي الفصل الثالث ركزت الدراسة على اهتمام الأمريكيين برعاية مصالح دولتهم في الدولة العثمانية ونشاطهم تجاه الطوائف داخل الدولة كالأرمن واليهود . وفي الفصل الرابع ركزت الدراسة على إبراز أهم المراكز والوسائل والأساليب التنصيرية للإرسالية الأمريكيـة مثل ( مراكز الإرساليـات ، الكنائس ، التعليم ، وسائل الإعلام ، والمراكز الصحية والخيرية ) . واحتوى الفصل الخامس على آثار التنصير على الدولة العثمانية وكان من أبرز ملامحه مدى انتشار النصرانية في الدولة ، وكيفية تعميق التيارات القومية وظهور الحركات الإنفصالية ومدى تصدي الدولة العثمانية لذلك ، وذيلت الدراسة بخاتمة وعدد من الملاحق وقائمة المصادر والمراجع .

الباحثة

حياة بنت مناور الرشيدي

مقدمة

الحمد لله الذي أكرمنا ، وأنعم علينا ، وجعلنا من المسلمين ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه اجمعين .

اهتمت الدراسات التاريخية التي تتعلق بالتاريخ العثماني في الآونة الأخيرة بدراسة الدور السياسي الأمريكي في الدولة العثمانية ، وبخاصة في القرن 13هـ/19م ، وفي الفترة الواقعة ما بين الحربين العالميتين .

نهج ساسة الولايات المتحدة الأمريكية نهجاً خاصاً وذلك لأنها قوة آتيـة إلى العالم ، بالرغم من أنهم طبقوا مبدأ العزلة في سياستهم الخارجية وعدم التدخل في شئون الآخرين ، وحرصوا على ألا يزجوا بدولتهم الحديثة النشأة في صراعات خارج أراضيهم والتي تكونت نتيجة لصراع مرير في الداخل .

وعندما قررت الولايات المتحدة الأمريكية الخروج من عزلتها خلال القرن 12هـ/18م لتلحق بركب الغرب فيما يخص الثورة الصناعية ، والتمرد على البابوية ، احتمت بالدبلوماسية البريطانية الحليف لهم والمهتم بشئونهم ، لأن النفوذ الأمريكي قرر أن يوجه أنشطته صوب الدولة العثمانية ، وكان النشاط الذي حُدد لذلك هو النفوذ الديني ليعبروا من خلاله ويسيطروا على السلطة في السلطنة العثمانية .

إذاً لم ينل الدور الديني الأمريكي القدر الكافي من الاهتمام بالدراسة ، على الرغم مما يحمله هذا الدور من أبعاد تاريخية ذات دلالات متباينة ، وصعوبة فصله عن السياسة الأمريكية تجاه الدولة العثمانية من جهة ، ثم أهمية هذا الدور لمن يتصدى للبحث في التاريخ الدقيق للعلاقـات العثمانية – الأمريكية والتي كان للمنصرين الدور الرئيس في تشكيلها من جهة أخرى .

ستتناول هذه الدراسة إن شاء الله جانباً مهماً من جوانب الدور التنصيري الأمريكي في الدولة العثمانية خلال القرن 13هـ/19م ، إلى الربع الأول من القرن 14هـ/20م لمعرفة آثار الإرساليات التنصيرية في الدولة .

كانت الدولة العثمانية في تلك الحقبة التاريخية تعاني من صعوبات داخلية وخارجية وأوضاع سريعة التدهور متلاحقة بسوء الأحوال الاقتصادية وذلك بسبب تدخل القوى الأوروبية في شئونها ، وقد حاول سلاطينها إيجاد حليف قوي لهم ولكنهم اصطدموا مع كل ما قدموه من تنازلات بالمصالح والمطامع الذاتية للدول الكبرى – بريطانيا – وفرنسا – وفي المقابل حرص الساسة الأمريكيون على إيجاد دور سياسي عالمي لبلادهم ، والتدخل في شئون الدولة العثمانية ومن خلال اختراق مركز السلطنة في استانبول بما يخدم مصالحهم المتزايدة .

أهمية الدراسة :

إن أهمية الموضوع تظهر في إبراز دور المنُصّرين وآثارهم على المجتمع العثماني ، وهل تمكنوا من ذلك أم لا ؟ وهل واجهوا عقبات منعتهم من الحصول على النتائج التي توقعوها لتنصير المجتمع العثماني المسلم ؟

وكان الغرض من هذه الدراسة هو محاولة دراسة النقاط التالية :

–   التركيز على دراسة أهداف ودوافع منظمة المجلس الأمريكي للإرساليات الخارجية منذ تأسيسه في سنة 1225هـ/1810م

–   دراسة أحوال الدولة العثمانية التي دفعت بالولايات المتحدة الأمريكية إلى إرسال منصريها منذ مطلع القرن 13هـ/19م داخل العمق العثماني .

–   تسليط الضوء على الدور الأوروبي والروسي في اضطراب الدولة العثمانية وعدم استقرارها ودعم الأمريكيين للوصول إلى إسقاطها بأيدي أهم طوائف الدولة ورعاياها المتعددي الأعراق والأديان .

–   دراسة وتتبع أنشطة المنصرين الأمريكيين داخل أراضي الدولة العثمانية من خلال أساليبهم المتنوعة والمتطورة حسب ما تقتضيه حاجتهم التنصيرية ولدعم الدور السياسـي لبلادهـم في أملاك الدولـة العثمانية وموقعهـا الإستراتيجي عالميـاً .

–   تبيان جهود المنصرين الحثيثة في انتهاز الفرص التاريخية التي قدمتها لهم التطورات الداخلية والخارجية للدولة العثمانية .

–   دراسـة تطور العلاقات العثمانية – الأمريكية ، من خلال أنشطة المنصرين وتأثيرهم فيها .

–   محاولة تفنيد ما أشيع عن تاريخ الدولة العثمانية في هذه الحقبة التاريخية الحاسمة من عدم قدرة سلاطينها على الوقوف في وجه الأنشطة التنصيرية الأمريكية ، وحققه الدور الذي قام به كبار قادة الدولة حيال ذلك من خلال تتبع الأحداث .

–   التأكيد على أن هذه القضية لم يسبق دراستها ولم تكن معلوماتها إلا عبارة عن معلومات متناثرة بين المؤلفات التي تذكر بشكل عرضي أو بإيجاز عن التنصير الأمريكي في مركز الخلافة .

–   كما أن تاريخ الفترة الزمنية الذي خُصص لدراسة التنصير الأمريكي في الدولة العثمانية وهو القرن 13هـ/19م وآثاره حتى سنة 1343هـ/1924م حقبة تاريخية مهمة وعصيبة على الدولة العثمانية لدخول المنصرين البلاد العثمانية وإسهامهم الفاعل في تحطيم الدولة وإلغاء الخلافة الإسلامية .

الدراسات السابقة :

كان من الأهمية للدراسة التطرق إلى الدراسات التي تناولت موضوع التنصير بصفة عامة والتنصير الأمريكي في الدولة العثمانية بصفة خاصة ، وفيما يتعلق بالدراسات التاريخية الأكاديمية ، هناك دراستان تناولتا موضوع التنصير الأمريكي وهما ـ  دراسة لنيل درجة الدكتوراه مقدمة من الباحث محمد فؤاد خليل ( من كلية التربية بالفيوم – جامعة القاهرة ) تحت عنوان : ( التبشير الأمريكي في منطقة الخليج العربي (1890-1962م) ، وقد ألقت الرسالة الضوء على الفكر التنصيري الأمريكي ، وتأسيس الإرساليات العربية – الأمريكية والمخصصة لمنطقة الخليج العربي ، وناقش الباحث من خلال الدراسة المحطات التنصيرية مثل محطة البصرة – البحرين – مسقط – الكويت ، ومحطات أخرى ، واعتمد في دراسته على الوثائق المنشورة وغيرها ، إضافة إلى الدراسات العربية المنشورة والدراسات الأجنبية .

وتعتبر هذه الدراسة بداية طيبة في مجال الدراسات التاريخية الأكاديمية التي اهتمت بالتنصير ، وقد نوقشت بتاريخ 1416هـ/1996م .

–   دراسة لنيل درجة الدكتوراه مقدمـة من الباحث عبـد الرزاق عيسـى ، تحت عنوان : ( التبشير الأمريكي في بلاد الشام 1834-1914م ) ، من كلية الآداب جامعة عين شمس بالقاهرة ، ناقشت الرسالة تاريخ الشام في العهد العثماني ودوافع التنصير الأمريكي في بلاد الشام ، وكيفية استغلال أوضاع الطوائف الدينية فيه ، وركز الباحث على النشاط التعليمي للإرساليات الأمريكية ، وكيفية تأثير الأمريكيين على الناحية الثقافية في بلاد الشام ، ثم ختمها بمواقف العثمانيين والإدارة المصرية تجاه التنصير الأمريكي إضافة إلى مواقف النصارى من تلك الإرساليات ، ونوقشت هذه الرسالة في 1422هـ/2001م .

وعلى الرغم من أن الدراسة الثانية ناقشت التنصير في بلاد الشام وهو الأقدم من التنصير في منطقة الخليج إلا أنني ذكرتها حسب تاريخ تقديمها كرسائل علمية .

كذلـك تناولت بعض الرسائل الجامعية والمؤلفات العربية موضوع التنصير الأجنبي ومنها :

  • الجذور التاريخية لإرساليات التنصير الأجنبية ، خالد نعيم (1756-1986م) في 1988م ، جامعة المنيا ، مصر ، رسالة دكتوراه .
  • الإرساليات الأجنبية فـي بلاد الشام ، يسرى الحنفي ، جامعة أم القرى ، رسالة ماجستير .

منهجية الدراسة :

–   التزمت الدراسة منهج البحث التاريخي العلمي فبعد جمع المادة العلمية من مصادر متعددة خاصة التركية والعربية ، ومن ثم ترتيبها حسب التسلسل الزمني للحدث التاريخي يتم عرضها تصاعدياً منذ مطلع القرن 13هـ/19م وانتهاءً بالربع الأول من القرن 14هـ/20م .

–   تم عرض المادة العلمية الخاصة بالمراكز الإرسالية الأمريكية داخل الدولة العثمانية دون التعرض للمعلومات الجغرافية لها .

–   التزمت الدراسة بتحديد مفهوم التنصير واستخدامه وليس مفهوم التبشير وستثبت الدراسة أن التنصير هو المفهوم الأصح استخداماً تاريخياً .

–   استخدمت الدراسة أثناء العرض التاريخي مصطلح ( الدولة العثمانية ) والمقصـود منهـا ( أسيا الصغرى ) مركز الخلافة فقط للحديث عنها وعاصمتها استانبول لأن ذلك المصطلح هو الذي تعارف عليه المؤرخون ويدل على مركز السلطة العثمانية .

–   كذلك استخدمت مسمى ( منظمة المجلس الأمريكي ) اختصاراً لمسماه منظمة المجلس الأمريكي لأمناء الإرساليات الخارجية  American Board Of Commissioners For Forgein missions (ABCFM) .

مصادر ومراجع الدراسة الأساسية :

اعتمدت الدراسة على مصادر التاريخ الحديث ويأتي على رأسها وفي مقدمتها الوثائق ، واعتمدت الدراسة على المؤلفات التركية وكذلك مؤلفات مهمة لشخصيات أميركية كان لها اتصال مباشر بالتنصير الأمريكي في الحقبة التاريخية المحددة للدراسة وهي كما يلي :

–   وثائق محفوظة في دائرة الأرشيف العثماني باستانبول والتابعة لرئاسة الوزراء ضمن سجل تصنيف يلديز خصوصي ، رقم 475/109 مؤرخ في 27 ذي الحجة 1320 هجرية (1902م) من قِبل الحكومة العثمانية ، وهي بمثابة إحصائية للمدارس الأمريكية التي أنشئت منذ أن استقرت الإرساليات الأميركية في الدولة العثمانية منذ مطلع القرن 13هـ/19م .

–   كذلك اشتملت الوثائق على معلومات من سجلات دائرة تفتيش المدارس الأجنبية ومدارس غير المسلمين حول المؤسسـات الأميركية في بـاب السعـادة ( استانبول ) وهي غير منشورة ، ومنها ما اشتمل على معلومات حول المؤسسات الأمريكية من كنائس ومراكز إرسالية ومدارس ومستشفيات واستندت الوثائق على الخطابات الواردة من المؤسسات باختلاف أماكنها وبتواريخ مختلفة .

–   عثرت على وثيقة مهمة غير منشورة مصورة في المركز الوطني للوثائق والبحوث بدولة الإمارات العربية المتحدة – أبو ظبي ، مصورة عن الأرشيف العثماني باستانبول برقم 39 ، الصفحة 1/5–2/5 ، تاريخها 7 جمادى الأولى 1306 هجرية (1888م) عن محاضر مجلس الوكلاء وهو طلب شركة أميركية التزام مشروع إنشاء خط حديدي بين أنقرة وبغداد ، وكذلك صورة لترجمة المعاهدة التجارية بين الدولة العثمانية والولايات المتحدة الأمريكية وهي في اعتقادي مسودة وليست الصيغة النهائية لأنها مؤرخة في 14 ذي القعدة 1245هـ (3/7/1829م) والمعاهدة في صيغتها النهائية أرخت في 1246هـ/1830م ، وهي محفوظة برقم 3876 ، دفترنامة همايون : 11 .

–  اعتمدت على مصدر مهم ويعتبر مؤلفه شاهد على عصر الانقلاب العثماني في 1326هـ/1908م ، وهو مخطوط بعنوان : ( الانقلاب العثماني وتركيا الفتاة ) لمحمد روحي الخالدي المقدسي ، أرخه بخط يده في سنة 1908م ، الأصل محفوظ في القدس ، وتوجد صورة منه على ميكروفيلم رقم 3 في معهد إحياء المخطوطات العربية التابع لجامعة الدول العربية بالقاهرة ، وتوجد صورة منه في عمادة شئون المكتبات قسم المخطوطات بالجامعة الإسلامية في المدينة المنورة ، ولقد تم تصويرها من قِبل مكتبة الجامعة الإسلامية مع الشكر الجزيل لهم ، وكتبت بخط عربي جميل تحدث فيها بالتفصيل عن الانقلاب واستخدمت أثناء الكتابة مقاطع منها للاستدلال على ذلك الحدث التاريخي ، بالرغم من أنني اطلعت على عرض وتحليل الدكتور / السيد محمد الدقن وعرضه للمخطوط برؤيته الخاصة وكان من ضمن المراجع التي رجعت إليها أثناء البحث والدراسة .

–   أما فيما يتعلق بالمذكرات الشخصية فقد اعتمدت الدراسة على عدد من المذكرات والذكريات الخاصة ويأتي على رأسها مذكرات السلطان عبد الحميد الثاني في منفاه بعنوان : ( مذكراتي السياسية ) ، ومذكرات جورج واشبورن وهو منصر أمريكي نشرت بعنوان : ( خمسون عاماً في القسطنطينية ) وذكريات روبرت كوليج ، ترجمت إلى التركية Fifty Years in constatinople and Recollection of Robert college .

ومذكرات جورج ا. وايت نشرت بعنوان : ( مذكرات مبشر أمريكي في ثانوية مرزيفون الأمريكية ) ، ترجمت إلى التركية Bir Amerikan misyonerinin merzifon .

ومذكرات سكرتير منظمة المجلس الأمريكي لأمناء الإرساليات الخارجية جيمس لـ.بارتون نشرت بالإنجليزية بعنوان : ( ماذا تعني هزيمة تركيا للإرساليات ) What the Defeat of Turkey may missions to American .

–       حرصت على الرجوع إلى الموسوعة الإسلامية ( وقف الديانة التركي ) Turkiye Diyanet Vakfi .

–       كذلك اعتمدت بشكل رئيس على عدد من الدراسات والمؤلفات المنشورة التركية منها :

  1. فاخر آرما أوغلي : العلاقات التركية – الأمريكية مستنداً على الوثائق .
  2. نجدت سيونج : مدارس العملاء .

3. اويقور قوجه باش أوغلي : التواجد الأمريكي في الأناضول مستنداً على الوثائق والمدارس العالية الأمريكية في الدولة العثمانية في القرن 19م .

  1. مدحت آيدين : المبشرون الأمريكيون بين البلغار والأرمن .
  2. فاتح جنكر : لجنة الإغاثة الأمريكية للشرق الأدنى في فترة ما يسمى بإمحاء الأرمن .
  3. مصطفى نعمان مالقوج : الكنائس البروتستانتية في استانبول .
  4. رجب اولكه : تاريخ الثانوية الأمريكية في استانبول .
  5. ارول جنجور : الأنشطة التنصيرية في تركيا .
  6. جوناي تومر : التبشير كقوة مساندة للاستعمار في القرن التاسع عشر وحقيقة شهود ياهووا .
  7. جريمي سلط : النصارى العثمانيون والمبشرون الأجانب في القرن التاسع عشر .
  8. سليمان قوجاباش : التاريخ السري في تركيا .
  9. ناهد دينجر : المدارس الأجنبية الخاصة ( تمزيق الدولة العثمانية عن طريق الثقافـة).

ومن خلال اطلاعي على المؤلفات التركية وجدت أن كل مؤلف تناول الموضوع من زاوية معينة كمناقشة مفهوم التنصير مثلاً ، أو الوضع السياسي للدولة العثمانية وعلاقاتها بالولايات المتحدة ، وركز معظمهم على التنصير من خلال مؤسسات التعليم ، ومنهم من تناول سوء الأحوال الاقتصادية واستغلالها من قِبل المنصرين وغالبيتهم كتبوا عن استغلال الطوائف في الدولة العثمانية خاصة الأرمن ووضحوا أن المذابح لم تكن إلا بسبب إثارتهم من قِبل المنصرين الأمريكيين وكيفية تقديم الدعم الكامل لإثارتهم ضد الدولة العثمانية ومن ثم ألصقت تهمة إبادة الأرمن بالدولة وإلى اليوم ، وحقيقة لاحظت أن طريقة عرضهم للمعلومات تاريخية تحليلية لم يقلبوا فيها الحقائق أو يعرضوا المعلومات التاريخية بشكل يستشف منه أنهم حاقدين أو ناقمين فهم ملتزمين الحياد في عرضهم التاريخي ، بل حملّوا السلطة مسئولية فتح الباب على مصراعيه أمام الإرساليات التنصيرية وقبلها منح الامتيازات بشكل وصل في القرن 13هـ/19م أن اعتبرتها الدول الأجنبية حق من حقوقها المكتسبة .

–       وكذلك اعتمدت على بعض دراسات المستشرقين ومنها :-

  1. كمال كاربت : الهجرة العثمانية إلى أمريكا .

2. هانز لوكاس كيسر : الهرطقة الإسلامية واليوتوبيا البروتستانتية التكامل بين الإرساليات التبشرية في الأناضول العثمانية – السلام الخاطئ .

  1. ليون آربي : تجربة حقيقية لأنشطة الإرسالية التبشيرية غير الرسمية .
  2. صامويل دوتون : التعليم الأمريكي في الإمبراطورية العثمانية .

إضافة إلى الاطلاع على ترجمات للمؤتمرات التي اهتمت بالتنصير في الولايات المتحدة الأمريكية ( بولاية كلورادوا ) مثلاً ، وكذلك في الدولة العثمانية ( في مدينة عينتاب ) ، وكذلك مؤتمر ( لكنو ) بالهند ، وقد أشرت إليها داخل البحث .

هذا بالإضافة إلى بعض الرسائل العلمية ، والمؤلفات ، والدوريات العربية والتي تزيد من القيمة العلمية للبحث والدراسة .

أما المؤلفات الأجنبية الإنجليزية فقد تناولت الموضوع من زوايا مختلفة كاستصدار مؤلفات وتقارير عُرض فيها كيفية تطوير أساليب التنصير واستدراك أي صعوبات تواجـه المنصرين ، وعرض قضية طوائف الدولة وأنهم مضطهدين ثم يناقضون ذلك في مواقع أخرى في بعض الأحيان في نفس المؤلف مثل كتابات ( هانز لوكاس كيسر ) ، ودائماً عند الحديث عن استانبول تذكر باسم القسطنطينية ولم أجد من بين المؤلفات التي استخدمت في الدراسة واحداً منهم يكتبها باسم استانبول وقد أشرت إلى ذلك وعللت له داخل البحث .

وكان واضحاً من أساليبهم اهتمامهم بالطوائف وتقليل عدم إمكانية تنصير المسلمين بسبب خوفهم من عقوبة القتل لمن يتحول عن الإسلام ، ومن ثم يعترفون أن الدولة منحت غير المسلمين في الدولة حقوق لا محدودة ويمكن القول أن تلك المؤلفات عربية وغيرها لم تتناول موضوع التنصير الأمريكي في الدولة العثمانية بشكل متكامل الجوانب للوصول إلى حقائق كانت مخبئة بين السطور حاولت الكشف عنها والوصول إليها بحياد وبعرض تاريخي .

وان كان هناك من صعوبات فهي عدم وجود مادة علمية في بعض الجوانب لتغطيتها كنصوص التقارير التي تم رفعها من قِبل المنصرين لزعماء التنصير في الولايات المتحدة ، كذلك شكل عائق اللغة عقبة في وصول الباحثة بنفسها للحقائق واستنتاجها مباشرة .

أما عن مسار الدراسة فهو كالتالي :

قد بدأت بمقدمة وتمهيد ثم خمسة فصول وخاتمة ويضم كل فصل عدة مباحث :

–   أما المقدمة فتناولت أهمية الموضوع ، والغرض من الدراسة ، ثم عرض لأهم الدراسات السابقة والمصادر العلمية للدراسة .

–   ويقدم التمهيد : مفهوم التنصير ودوافعه وأهدافه ، ونبذة تاريخية عن أوضاع الدولة العثمانية خلال فترة الدراسة في (13هـ/19م) .

–   الفصل الأول : التنظيمات الداخلية في الدولة العثمانية وأثرها في تسهيل النشاط التنصيري ، ويتكون من ثلاثة مباحث :

  1. المبحث الأول : ويتناول الامتيازات الأجنبية وأثرها على أوضاع الدولة سياسياً – اقتصادياً – وفكرياً .
  2. المبحث الثاني : الإصلاحات في الدولة العثمانية وأثرها على ازدياد النشاط التنصيري داخل البلاد .
  3. المبحث الثالث : الصلات بين المنصرين والسفراء والقناصل والمترجمين .

–       الفصل الثاني : تأسيس الإرساليات التنصيرية الأمريكية في الدولة العثمانية ، ويتكون من ثلاثة مباحث :

  1. المبحث الأول : دوافع وأهداف الإرساليات الأمريكية .
  2. المبحث الثاني : تأسيس المجلس الأمريكي لأمناء الإرساليات الخارجية .

3. المبحث الثالث : الإرساليات اليسوعية ، والصدام بينها وبين الإرساليات البروتستانتية الأمريكية في الدولة العثمانية .

–       الفصل الثالث : المصالح الأمريكية في الدولة العثمانية ويتكون من ثلاثة مباحث :

  1. المبحث الأول : النشاط الأمريكي في الدولة العثمانية تجاه الطوائف .
  2. المبحث الثاني : مشكلة الأرمن .
  3. المبحث الثالث : الدور الأمريكي لدعم اليهودي في الدولة العثمانية .

–       الفصل الرابع : دور المراكز والوسائل والأساليب التنصيرية للإرساليات الأمريكية ويتكون من أربعة مباحث :

  1. المبحث الأول : المراكز الإرسالية ودور العبادة .
  2. المبحث الثاني : التعليم .
  3. المبحث الثالث : الطباعة ، ودُور النشر .
  4. المبحث الرابع : المراكز الصحية والمنظمات الخيرية .

–       الفصل الخامس : آثار التنصير على الدولة العثمانية ويتكون من ثلاثة مباحث :

  1. المبحث الأول : ازدياد قوة نفوذ التيارات القومية وظهور الحركات الانفصالية .
  2. المبحث الثاني : انتشار النصرانية .
  3. المبحث الثالث : تصدي الدولة العثمانية وعلمائها للإرساليات الأمريكية التنصيرية .

–   الخاتمة :

وتتضمن أهم النتائج التي توصلت إليها الدراسة ثم التوصيات .

–   الملاحق :

اشتملت على عرض الوثائق التاريخية التي استخدمت أثناء الدراسة والبحـث ، كذلك بعض الجداول التي توضح أنشطة المنصرين ومصروفاتهم ، عرض لبعض الصور والخرائط التي تثري البحث .

السيرة الذاتية

المعلومات الشخصية :

الاسم : حياة بنت مناور بن فرحان الذيابي الرشيدي.

المسمى الوظيفي : أستاذ مساعد بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية قسم التاريخ والحضارة.

البريد الالكتروني : hmfr2008@hotmail.com

المؤهلات العلمية : 

  • حاصلة على درجة الدكتوراه في تخصص التاريخ الحديث والمعاصر من جامعة أم القرى بتاريخ 1432هـ بتقدير ممتاز مع التوصية بطباعة الرسالة .

  • حاصلة على درجة الماجستير في تخصص التاريخ الحديث من جامعة أم القرى بتاريخ1419هـ بتقدير ممتاز.

  • حاصلة على درجة البكالوريوس من جامعة أم القرى بتاريخ 1413هـ .

الإنتاج العلمي :

  • بحث منشور في ” الجوانب الإنسانية لدى الملك عبد العزيز آل سعود” بمناسبة المئوية في 1419هـ  نشر في مجلة خاصة أصدرتها إدارة التعليم للبنات بمكة.

  • الاشتراك بورقة عمل في ورشة العمل المنعقدة في الرياض 10/6/1430هـ للإعداد لمشروع موسوعة الحرمين الشريفين في محور” الحج في العهد السعودي الأول والثاني” بإشراف دارة الملك عبد العزيز.

  • بحث منشور في ” أنماط الأقليات الإسلامية – التحديات والمشاكل- وجهود المملكة العربية السعودية في الدفاع عنها” في المؤتمر العالمي الأول عن جهود المملكة والمنعقد من 13-15/1/1432هـ في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.

  • الاشتراك بورقة عمل في الندوة العلمية الأولى بإشراف مركز تاريخ مكة المكرمة ضمن فعاليات ” المطوفة المكية ” تاريخ وذكريات وكانت بعنوان ( دور المطوفة في توجيه الحجيج في مناسك الحج) خلال الفترة 12-13/6/1432هـ .

  • المشاركة بحلقة النقاش الخاصة بكرسي الأمير سلمان بن عبد العزيز بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة من 8-9/1/1433هـ . 4-5/12/2011م.

  • بحث منشور في “دراسة للوقف المائي بالمملكة العربية السعودية بين ماضيه وحاضره (العين العزيزية بجدة أنموذجا) في المؤتمر الرابع للأوقاف والمزمع انعقاده في رحاب الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة خلال الفترة 8-10 ربيع الثاني 1434هـ .

  • المشاركة بانجاز بحث لدراسة تاريخ (المشاعر المقدسة عبر العصور) مشاركة في الأبحاث الخاصة بكرسي الأمير سلمان بن عبد العزيز لدراسة تاريخ مكة المكرمة بجامعة أم القرى

  • المشاركة ببحث لندوة سقاية الحجاج عبر العصور التاريخية لمركز تاريخ مكة المكرمة وتمت الموافقة عليه بعنوان ( سقاية الحجاج في العهد السعودي مكتب الزمازمة الموحد أنموذجا) تحت الكتابة والإنجاز.

  • الدورات والبرامج وشهادات التقدير:

  • شهادة اجتياز برنامج تدريبي في تنمية مهارات التدريس لمعلمات التاريخ بتقدير “ممتاز” والمنعقد من 14/7/1420- 9/8/1420هـ بإشراف إدارة التعليم بمكة المكرمة.

  • دورة في برنامج المقدمة ونظام التشغيل في windows98 خلال الفترة 22/3/1421هـ – 3/4/1421هـ .

  • دورة تدريبية عن وضع الأسئلة الموضوعية في ضوء التصحيح الآلي بكلية التربية بمكة خلال الفتر27-29/2/1425 هـ .

  • شهادة من جمعية مراكز الأحياء بمكة المكرمة اللجنة النسائية –مركز حي العزيزية للمشاركة في تفعيل دور اللجنة الثقافية في المركز في 1428هـ.

  • دورة وثائق الأرشيف العثماني بجامعة الملك سعود بالرياض خلال الفترة 25-27/2/1429هـ .

  • شهادة اجتياز برنامج تدريبي “الخرائط الذهنية” ضمن فعاليات تطوير أداء الأستاذ الجامعي في 29/11/1430هـ.

  • شهادة شكر للمشاركة في إنجاح فعاليات حفل تخرج طالبات جامعة أم القرى للعام الدراسي 1430/1431هـ.

  • درع مقدم من مدير الجامعة الإسلامية للمشاركة ببحث في المؤتمر العالمي الأول عن جهود المملكة العربية السعودية في خدمة القضايا الإسلامية في 13-15/1/1432هـ.

  • شهادة شكر من عميد الدراسات العليا لانتهاء فترة العمل الإداري بوكالة العمادة في 25/4/1432هـ.

  • شهادة شكر لانتهاء فعاليات الندوة العلمية الأولى بمركز تاريخ مكة المكرمة في الفترة 12-13/6/1432هـ.

المشاركات والأنشطة :

  • رئيسة لجنة الكنترول بقسم اللغة العربية والعلوم الاجتماعية بالكلية لمدة عامين ابتداءً من العالم الدراسي 1425-1426هـ.

  • عضوه في اللجنة التأديبية بالكلية للعام الدراسي 1426/1427هـ.

  • رئيسة لجنة سير الاختبارات بالقسم لمدة عامين ابتداءً من العام الدراسي 1426/1427هـ.

  • مديرة لإدارة وكالة عمادة الدراسات العليا بجامعة أم القرى ولمدة عامين ابتداءً من 22/4/1430هـ.

  • عضوه في اللجنة التأديبية والتوجيه بكلية التربية للبنات للعام الدراسي 1432/1433هـ.

  • عضوه في الجمعية التاريخية السعودية.

  • عضوه في جمعية التاريخ والآثار الخليجية بدول مجلس التعاون الخليجي .

  • عضوه في جمعية إتحاد المؤرخين العرب .

  • المشاركة في عدد من المؤتمرات والندوات المحلية والدولية.

  • رئيسة لقسم اللغة العربية والعلوم الاجتماعية بكلية التربية للبنات قرار تعيين بتاريخ 13/2/1433هـ ولمدة عامين.

  • ولله الحمد والمنة.

    ……………………………………………………………………………………………………………………..

 

 

 

 

 

وفاة الاستاذ الدكتور اوقطاي أصلان أبا Prof.Dr.Oktay Aslanapa vefat etti

Prof.Dr.Oktay Aslanapa vefat etti

İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Sanat Tarihi Bölümü Türk İslam Sanatı Kürsüsü’nün kurucusu ve dünya çapında büyük bir sanat tarihçisi olan kıymetli hocamız Prof.Dr.Oktay Aslanapa  bugün vefat etti.Yarın 02.04.2013 Saat 11.30’da İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesinde yapılacak olan törenden sonra öğle namazını müteakip Fatih Camii’nde kılınacak olan cenaze namazından sonra naaşı defnedilmek üzere Kütahya’ya götürülecektir. Sevgili hocamıza ALLAH’tan rahmet diler, kederli ailesine, öğrencilerine ve tüm sanat tarihi camiasına başsağlığı dileriz

الأستاذ الدكتور اوقطاي أصلان أبا  Prof. Dr. Oktay Aslanapa  17.12.1914 – 01.04.2013

الأستاذ الدكتور اوقطاي أصلان أبا Prof. Dr. Oktay Aslanapa 17.12.1914 – 01.04.2013

الأستاذ الدكتور اوقطاي أصلان أبا Prof. Dr. Oktay Aslanapa  17.12.1914 – 01.04.2013

وفاة الاستاذ الدكتور اوقطاي أصلان أبا

انتقل الى رحمة الله اليوم أستاذنا الجليل الآستاذ الدكتور اوقطاي أصلان أبا مؤسس فرع الفن التركي الإسلامي في قسم تاريخ الفنون في كلية الآداب بجامعة إسطنبول ومؤرخ الفنون التركية الإسلامية على المستوى العالمي. وسوف يقام له حفلا توديعيا غدا الثلاثاء في الساعة الحادية عشرة والنصف صباحا وذلك في كلية الآداب بجامعة إسطنبول ثم تقام صلاة الجنازة بعد صلاة الظهر في جامع الفاتح وعقب ذلك سينقل جثمانه الى مدينة كوتاهية حيث تقام هنالك مراسم الدفن. نسأل الله سبحانه وتعالى أن يتغمد الفقيد الغالي برحمته وغفرانه ويسكنه فسيح جناته وأن يلهم أسرته وتلاميذه الصبر والسلوان – وإنا لله وإنا اليه راجعون _

خطاط الحلية النبوية الشريفة الخطاط العراقي الشاب أحمد فارس العمري Hilye-i Şerife Hattatı Iraklı Genç Hattat Ahmed Fâris el-Umari

 Hilye-i Şerife Hattatı Iraklı Genç Hattat Ahmed Fâris el-Umari

خطاط الحلية النبوية الشريفة الخطاط العراقي الشاب أحمد فارس العمري

الحلية النبوية الشريفة بخط الخطاط أحمد فارس العمري Hilye-i Şerife Levhası, Hat: Hattat Ahmed Fâris el-Umari

الخطاط أحمد فارس العمري Hattat Ahmed Fâris el-Umari

يسعدني أن أقدّم في هذه التدوينة نماذج مختارة من المجموعة الرائعة من لوحات الحلية النبوية الشريفة التي أبدع في تصميمها وخطها الأخ الخطاط أحمد فارس العمري من محافظة بغداد بالعراق.

السيرة الذاتيه:

أحمد فارس العُمري 

ولد عام 1985 في مدينة الأعظمية، بغداد – العراق.

بدأ بتعلم فن الخط العربي منذ صغره وفي سنة 1996 درس عند الاستاذ عبد العزيز عبد المجيد السامرائي رحمه الله في مدينة ســـــــامراء وكان يدرس على كتاب قواعد الخط العربي للخطاط الكبير هاشم محمد البغدادي بخط الرقعه و الديواني

و الديواني الجلي . 

وبعد اربع سنوات نصحهُ الاستاذ عبد العزيز السامرائي رحمه الله بالذهاب الى بغداد لدراسة الخط .

وانتقل الى مدينة بغداد وبدأ بالتعلم على يد الاستاذ عباس البغدادي فدرس عنده خطي الثلث و النسخ . 

وانتقل الى مدينة حلب في سورية في سنة 2006 .

حصل على الاجازة بالخط العربي من قبل الاستاذ عباس البغدادي في سنة 2007 وكان عمره 22 سنة . 

وبعدها سافر الى استانبول أطلع على الكثير من الاثار الكبيره للاساتذه الاقدمين . 

ودرس واستفاد من الاساتذه في استانبول .

حصل في عام 2010 على اجازة بفن الخط العربي من قبل الاستاذ شيخ الخطاطين العراقيين الحاج مهدي الجبوري وهو مجاز من الخطاط الكبير الاستاذ حامد الامدي رحمه الله .

• مؤسس ومدير بوابة الخط العربي www.alkatat.com 

*بكالوريوس هندسة حاسبات 

* عضو بالمركز الثقافي العراقي للخط العربي و الزخرفه المركز العام بغداد

*عضو جمعيه الخطاطين العراقيين المركز العام ببغداد 

* مكافاءه في مسابقة ارسيكا ( بدوي الديراني ) بخط الديواني 2010

* المركز الثاني في خط الديواني بمهرجان الزرقاء الدولي سنة 2010

 

المشاركات:

* مهرجان دار السلام الثالث سنه 2000 

معرض الكوثر ببغداد سنه 2001 *

معرض الشبان المسلمين ببغداد 2001 * 

معرض جمعيه الخطاطين العراقيين سنه 2002 *

معرض فن الخط في باكستان بمدينة لاهور 2006 *

معرض التراث العربي في سوريه مدينه حلب 2006 *

معرض الخط العربي الثاني في حماه سنه 2007 *

مهرجان طريق الحرير مدينه حلب سنه 2007 *

معرض وورشة عمل في مدينه تدمر سنه 2007 *

معرض الخط العربي في مدينه حلب سنه 2007 *

معرض لفن الخط في تركيا بمدينة عنتاب سنه 2007 *

ملتقى الشرقه الدولي لفن الخط العربي سنة 2008 *

* معرض الخط العربي في محافظة ادلب في سوريه سنة 2008 * 

* ملتقى الشام دمشق الدولي 2008* 

*ملتقى الدوحه الاول لفن الخط العربي 2010 *

ملتقى الشارقه الدولي 2010 *

* ملتقى الجزائر بمناسبة اختيار تلمسان عاصمة الثقافه الاسلاميه سنة 2011 

* ملتقى أشهر خطاطي المصحف الشريف في المدينه المنوره سنة 2011 

*معرض الحليه الشريفه في استانبول في قاعة بلدية استانبول سنة 2011

*معرض الخط العربي والزخرفه في لبنان بيروت المرافق للمؤتمر السابع للغه العربيه

* ملتقى الشارقه الدولي لفن الخط العربي لسنة 2012

* معرض ايا صوفيا في استانبول سنة 2012

* مهرجان الرواد في بغداد سنة 2012

*مهرجان الخط بأسم ( عشق النبي ) في استانبول 2013

 

الحلية النبوية الشريفة بخط الخطاط أحمد فارس العمري Hilye-i Şerife Levhası, Hat: Hattat Ahmed Fâris el-Umari

الحلية النبوية الشريفة بخط الخطاط أحمد فارس العمري Hilye-i Şerife Levhası, Hat: Hattat Ahmed Fâris el-Umari

الحلية النبوية الشريفة بخط الخطاط أحمد فارس العمري Hilye-i Şerife Levhası, Hat: Hattat Ahmed Fâris el-Umari

الحلية النبوية الشريفة بخط الخطاط أحمد فارس العمري Hilye-i Şerife Levhası, Hat: Hattat Ahmed Fâris el-Umari

الحلية النبوية الشريفة بخط الخطاط أحمد فارس العمري Hilye-i Şerife Levhası, Hat: Hattat Ahmed Fâris el-Umari

الحلية النبوية الشريفة بخط الخطاط أحمد فارس العمري Hilye-i Şerife Levhası, Hat: Hattat Ahmed Fâris el-Umari

الحلية النبوية الشريفة بخط الخطاط أحمد فارس العمري Hilye-i Şerife Levhası, Hat: Hattat Ahmed Fâris el-Umari

توقيع الخطاط أحمد فارس العمري Hattat Ahmed Fâris el-Umari’nin İmzası

 

 

 

الحلية النبوية الشريفة Hilye-i Şerife

 Hilye-i Şerife

Hz.Muhammed’in Özellikleri

Hazırlayan

Faruk Taşkale / Hüseyin Gündüz

الحلية النبوية الشريفة

أوصاف الرسول عليه الصلاة والسلام

إعداد

فاروق طاش قلعة / حسين كوندوز

الحلية النبوية الشريفة

الحلية النبوية الشريفة

يحمل مصطلح (الحلية) معاني كثيرة مثل: الزينة والجوهر والصفات الحسنة والوجه الجميل. وعرف كذلك بالحلية الشريفة وحلية السعادة والحلية النبوية. وهو إسم عام للوحات الخطية في الأدب الإسلامي وفن الخط والتي تشمل الأوصاف البدنية (الجسمانية) للرسول الأعظم عليه الصلاة والسلام وشخصيته ومؤهلاته الانسانية والأخلاقية ومواقفه وحركاته. وسمي بالحلية الشريفة لتعظيم شأنه وقدره صلى الله عليه وسلم.

الحلية النبوية الشريفة

الحلية النبوية الشريفة

الحلية النبوية الشريفة

وقد نشأت فكرة كتابة الحليات بعد وفاة النبي الكريم عليه الصلاة والسلام نتيجة ازدياد عدد الأشخاص الذين ارادوا ان يعرفوه من خلال وصفه وبقيام الصحابة رضوان الله تعالى عليهم بوصفه. وتشير الروايات التاريخية انه خلال مرضه عليه الصلاة والسلام افادت ابنته فاطمة رضي الله عنها قلقه وحزنها لأنها لن تستطيع أن تراها بعد وفاته فطلب عليه الصلاة والسلام الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه وقال له: ” أكتب حليتي، والذي يراها بعدي كأنه رآني “.

الحلية النبوية الشريفة

الحلية النبوية الشريفة

الحلية النبوية الشريفة

وكانت نصوص الحلية تكتب في البداية بخط النسخ وتحمل في جيوب الصدور من قبل المسلمين للدلالة على تقدير وتبجيل النبي الأمين صلى الله عليه وسلم ، ثم كتبت ولأول مرة على شكل لوحة من قبل أشهر خطاطي القرن السابع عشر  والخطاط حافظ عثمان (1624 – 1698). وقد أصبح الشكل الكلاسيكي للحلية والذي تم تصميمه من قبل الخطاط حافظ عثمان أصبح نموجا لا غنى عنه في كل العصور. وعلى الرغم من قيام الخطاطين بالبحث عن تصاميم جديدة للحلية فإن أغلب هذه التصاميم لا تعدّ سوى اضافات على التصميم الكلاسيكي.

الحلية النبوية الشريفة

الحلية النبوية الشريفة

الحلية النبوية الشريفة

لقد تشرف الخطاطون على مرّ العصور بكتابة الحلية النبوية الشريفة وكذلك اعدّ المزخرفون تذهيب وزخرفة تلك اللوحات شرفا وفخرا لهم في مختلف العصور وحاولوا كل ما بوسعهم من أجل ايجاد عمل متميز ومرموق.

ومن أهم الخطاطين الذين برعوا وأبدعوا في كتابة الحليات بعد الحافظ عثمان نستطيع أن نذكر: يدي قلله لي سيد عبد الله (1670 – 1731)، محمود جلال الدين (وفاته: 1829)، يساري زادة قاضي عسكر مصطفى عزت أفندي (وفاته: 1849)، القاضي عسكر مصطفى عزت أفندي (1801 – 1876)، محمّد شفيق (1819 – 1879)، محمّد شوقي (1829 – 1887)، يحيى حلمي (1833 – 1907)، حسن رضا (1849 – 1920)، أحمد كامل آقديك (1861 – 1941)، حامد الآمدي (1891 – 1982).

الحلية النبوية الشريفة

الحلية النبوية الشريفة

الحلية النبوية الشريفة

 ومن أهم الأسباب التي جلبت انتباه الخطاطين والمزخرفين ومحبي الفن في الحلية هو بلا شك احتوائها على أوصاف رسولنا الأعظم صلى الله عليه وسلم وتصميمها الرائع الذي يشبع عين الإنسان وقلبه، اضافة الى ايمان كل مسلم بأن الحلية تقوم بحماية المكان الذي تعلق فيه من الشرور وتجلب الخير والوفرة والبركة اليه.

الحلية النبوية الشريفة

الحلية النبوية الشريفة

الحلية النبوية الشريفة

يضم الكتاب الذي يقع في (320) صفحة 100 مائة لوحة من الحليات النبوية الشريفة، كتبت بعضها من قبل الخطاطين القدماء وبعضها الاخرى من قبل الخطاطين المعاصرين. وقد عرضت هذه اللوحات القيمة في معرض اقيم في مبنى المابين التاريخي في قصر يلديز الشهير في الفترة 1 نوفمبر – 1 ديسمبر 2011، اضافة الى 7 سبع مقالات علمية حول الموضوع كتبت من قبل أساتذة الجامعات التركية من ذوي التخصص في هذا المجال. ورتبت هذه المقالات كما يلي:

ـ نشأة الحلية النبوية في فن الخط: للأستاذ الدكتور مصطفى اوغور درمان

ـ الحليات المدونة عن الرسول عليه الصلاة والسلام: للأستاذ الدكتور حسين كوندوز

ـ الحلية الشريفة وأقسامها: للأستاذ الدكتور خسرو صوباشى

ـ لا حاجة لتعريف الورد، نحن نعرفه انه زهرة: للأستاذ الدكتور إسكندر بالا

ـ أنواع الخطوط المستخدمة في لوحات الحلية: للأستاذ الدكتور حسين كوندوز

ـ أشكال الحلية وزخرفتها: للأستاذ الدكتور فاروق طاش قلعة

ـ الحلية النبوية الشريفة: للأستاذ الدكتور محي الدين سرين

الحلية النبوية الشريفة

الحلية النبوية الشريفة

الحلية النبوية الشريفة

وقد شمل الكتاب الذي أعده للنشر كل من الأستاذ الدكتور فاروق طاش قلعة والأستاذ الدكتور حسين كوندوز في بدايته تقديما لمعالي وزير الثقافة التركي السيد أرطغرل كوناي وكلمة لمعالي الأمين العام لرئاسة الجمهورية التركية الأستاذ الدكتور مصطفى إيسن وكلمة للسيد على إيلكر تبه كوي مدير متحف قصر يلديز وكلمة للسيد علي أولكر مساعد رئيس مجلس ادارة مؤسسة يلديز وكلمة للسيدة نورجان أرطام رئيسة شركة عنتيك للمنشـــــورات الثقافية ومقدمة لمعدّي الكتاب

الأستاذ الدكتور فاروق طاش قلعة والأستاذ الدكتور حسين كوندوز.

الحلية النبوية الشريفة

الحلية النبوية الشريفة

الحلية النبوية الشريفة

 

الخطاط العراقي الشاب أحمد ناجي الشافعي Iraklı Genç Hattat Ahmed Naci El-Şafi’i

  Iraklı Genç Hattat Ahmed Naci El-Şafi’i

الخطاط العراقي الشاب أحمد ناجي الشافعي

لوحة بخط الخطاط أحمد ناجي الشافعي Levha: Hattat Ahmed Naci El-Şafi’i

لوحة بخط الخطاط أحمد ناجي الشافعي Levha: Hattat Ahmed Naci El-Şafi’i

الخطاط العراقي الشاب أحمد ناجي الشافعي Iraklı Genç Hattat Ahmed Naci El-Şafi’i

يســرني أن اعرض في هذه التدوينة نماذج مختارة من بدائع اللوحات الخطية التي برع في كتابتها الأخ الخطاط أحمد ناجي الشافعي من محافظة الديوانية بالعراق. 

الاسم/ احمد ناجي الشافعي

المواليد/ محافظه الديوانيه1398 هجري ….1978ميلادي.

التحصيل العلمي/ بكالوريوس في فنون الخط العربي والزخرفه الاسلاميه/من كليه الفنون الجميله..جامعه بغداد

الاساتذه / درست عند الكثير من الاساتذه الافاضل  والذين افاضوا علي الفضل الكثير باركهم الله حفظ الاحياء منهم ورحم الاموات  منهم..من خطاطي محافظتي العزيزه الاستاذ زهير الجبوري  وانتفلت عند الاستاذ الكبير جاسم النجفي وبعده قبلت في معهد الفنون الجميله وكان من الاساتذه الذين درست عندهم الاستاذ السيد حيدر ربيع..والاستاذ المرحوم محمد حسين ماقلي الجادري وفي الزخرفه الاستاذ المرحوم محمد حسن البلداوي مؤسس جمعيه الخطاطين العراقيين..وبعده التقيت الاستاذ السيد نبيل الشريفي كاتب المصحف الشريف..واخذت عنه ايضا..ويعتبر الاستاذ الدكتور روضا ن بهيه من الاسا تذه الذين استفدنا من تجربتهم الفنيه..وكانت لي رفقه مع الخطاط الاستاذ فراس عباس وكانت لها الاثر الواضح والكبير في فني وذلك من خلال المباحث الفنيه التي نطرحها سويه سيما نحن من نفس اسلوبيه المدرسه الفنيه والتي تتمثل بالاستاذ الفذ والجهبذ معلم الاساتذه ورائع الاجيال …مصطفى راقم المدرس …رحمه الله  .. الخطاط ين الاتراك هم من اثر بي جدا من خلال روائعهم ويرجع فضل هذا الامر الى عميد الخط العربي  المرحوم الاستاذهاشم محمد البغدادي الذي انتهج هذا النهج هو السير على خطى الاساتذه الاتراك وذلك نراه جليا في اعماله…وعود على بدء  فالاستاذ راقم هو الذي سحرنا بفنه ونحن نسير على خطاه ولله الحمد والشكر على ما انعم.

الانجازات:

خط ضريحي الامامين الكاظمين عليما السلام

خط الصحن الكاظمي من جهه باب المراد سورتي الوا قعه والملك بخط الثلث الجلي

خط الصحن العباسي المطهر سوره  الدهر بخط الثلث الجلي المشبع. وخط احاديث نبويه بخط الثلث الجلي.

خط اربعه ابواب وهي مداخل الحرم الشريف وطليت بالذهب الخالص.وكتبت بخطي الثلث الجلي والنسخ

خط رايه القبه لمر قد ابا الفضل العباس بن امير المؤمنين الامام علي عليهما السلام

خط ضريح الامام السبط الشهيد الحسين ابن علي عليما السلام  وكانت سوره الدهر المباركه بخط المحقق ولله الحمد اعتبره من اهم انجازاتي…وذلك بفضل الله عزوجل وله الشكر بعدد ما احاط به علمه وحتى يرضى

بفضل الله كنت احد مؤسسي مشروع مصحف العراق…والان عاكف على خطه الاستاذ هادي الدراجي.

لوحة بخط الخطاط أحمد ناجي الشافعي Levha: Hattat Ahmed Naci El-Şafi’i

لوحة بخط الخطاط أحمد ناجي الشافعي Levha: Hattat Ahmed Naci El-Şafi’i

لوحة بخط الخطاط أحمد ناجي الشافعي Levha: Hattat Ahmed Naci El-Şafi’i

لوحة بخط الخطاط أحمد ناجي الشافعي Levha: Hattat Ahmed Naci El-Şafi’i

لوحة بخط الخطاط أحمد ناجي الشافعي Levha: Hattat Ahmed Naci El-Şafi’i

لوحة بخط الخطاط أحمد ناجي الشافعي Levha: Hattat Ahmed Naci El-Şafi

لوحة بخط الخطاط أحمد ناجي الشافعي Levha: Hattat Ahmed Naci El-Şafi’i

لوحة بخط الخطاط أحمد ناجي الشافعي Levha: Hattat Ahmed Naci El-Şafi’i

لوحة بخط الخطاط أحمد ناجي الشافعي Levha: Hattat Ahmed Naci El-Şafi’i

لوحة بخط الخطاط أحمد ناجي الشافعي Levha: Hattat Ahmed Naci El-Şafi’i

لوحة بخط الخطاط أحمد ناجي الشافعي Levha: Hattat Ahmed Naci El-Şafi’i

لوحة بخط الخطاط أحمد ناجي الشافعي Levha: Hattat Ahmed Naci El-Şafi’i

لوحة بخط الخطاط أحمد ناجي الشافعي Levha: Hattat Ahmed Naci El-Şafi’i

لوحة بخط الخطاط أحمد ناجي الشافعي Levha: Hattat Ahmed Naci El-Şafi’i

لوحة بخط الخطاط أحمد ناجي الشافعي Levha: Hattat Ahmed Naci El-Şafi’i

لوحة بخط الخطاط أحمد ناجي الشافعي Levha: Hattat Ahmed Naci El-Şafi’i

لوحة بخط الخطاط أحمد ناجي الشافعي Levha: Hattat Ahmed Naci El-Şafi’i

لوحة بخط الخطاط أحمد ناجي الشافعي Levha: Hattat Ahmed Naci El-Şafi’i

لوحة بخط الخطاط أحمد ناجي الشافعي Levha: Hattat Ahmed Naci El-Şafi’i

من أعمال الخطاط أحمد ناجي الشافعي في مرقد الإمام السبط الحسين الشهيد Şehidlerin Efendisi Hazret-i Hüseyin’nin Türbesi’nde Hattat Ahmed Naci El-Şafi’i’nin Hat Eserleri

من أعمال الخطاط أحمد ناجي الشافعي في مرقد الإمام السبط الحسين الشهيد Şehidlerin Efendisi Hazret-i Hüseyin’nin Türbesi’nde Hattat Ahmed Naci El-Şafi’i’nin Hat Eserleri

من أعمال الخطاط أحمد ناجي الشافعي في مرقد الإمام السبط الحسين الشهيد Şehidlerin Efendisi Hazret-i Hüseyin’nin Türbesi’nde Hattat Ahmed Naci El-Şafi’i’nin Hat Eserleri

من أعمال الخطاط أحمد ناجي الشافعي في مرقد الإمام السبط الحسين الشهيد Şehidlerin Efendisi Hazret-i Hüseyin’nin Türbesi’nde Hattat Ahmed Naci El-Şafi’i’nin Hat Eserleri

من أعمال الخطاط أحمد ناجي الشافعي في مرقد الإمام السبط الحسين الشهيد Şehidlerin Efendisi Hazret-i Hüseyin’nin Türbesi’nde Hattat Ahmed Naci El-Şafi’i’nin Hat Eserleri

من أعمال الخطاط أحمد ناجي الشافعي في مرقد الإمام السبط الحسين الشهيد Şehidlerin Efendisi Hazret-i Hüseyin’nin Türbesi’nde Hattat Ahmed Naci El-Şafi’i’nin Hat Eserleri

من أعمال الخطاط أحمد ناجي الشافعي في مرقد الإمام السبط الحسين الشهيد Şehidlerin Efendisi Hazret-i Hüseyin’nin Türbesi’nde Hattat Ahmed Naci El-Şafi’i’nin Hat Eserleri

من أعمال الخطاط أحمد ناجي الشافعي في مرقد الإمام السبط الحسين الشهيد Şehidlerin Efendisi Hazret-i Hüseyin’nin Türbesi’nde Hattat Ahmed Naci El-Şafi’i’nin Hat Eserleri

من أعمال الخطاط أحمد ناجي الشافعي في مرقد الإمام السبط الحسين الشهيد Şehidlerin Efendisi Hazret-i Hüseyin’nin Türbesi’nde Hattat Ahmed Naci El-Şafi’i’nin Hat Eserleri

من أعمال الخطاط أحمد ناجي الشافعي في مرقد الإمام السبط الحسين الشهيد Şehidlerin Efendisi Hazret-i Hüseyin’nin Türbesi’nde Hattat Ahmed Naci El-Şafi’i’nin Hat Eserleri

من أعمال الخطاط أحمد ناجي الشافعي في مرقد الإمام السبط الحسين الشهيد Şehidlerin Efendisi Hazret-i Hüseyin’nin Türbesi’nde Hattat Ahmed Naci El-Şafi’i’nin Hat Eserleri

 

[caption id=”attachment_1715″ align=

المولد النبوي الشريف Mevlid Kandili

المولد النبوي الشريف   Mevlid Kandili

,Tüm Müslümanların Mevlid Kandilini tebrik eder

hayırlara vesile olmasını temenni ederim

Tahsin Ömer Tahaoğlu

يسعدني ان اقدم لجميع المسلمين

اجمل التهاني القلبية بمناسبة ذكرى المولد النبوي الشريف

مع تمنياتي باليمن والبركة والسلام 

تحسـين عمر طه اوغلى

 إسـتانبول – تركيـا

 

الخطاط العراقي المجدد الدكتور صلاح شيرزاد Iraklı Yenilikçi Hattat Dr.Salah Şirzad

Iraklı Yenilikçi Hattat Dr.Salah Şirzad 

 الخطاط العراقي المجدد الدكتور صلاح شيرزاد

أسماء الله الحسنى – بخط الخطاط الدكتور صلاح شيرزاد Esma – ül Hüsna , Hat: Hattat Dr. Salah Şirzad

الحلية النبوية الشريفة – بخط الخطاط الدكتور صلاح شيرزاد لوحة بخط الخطاط الدكتور صلاح شيرزاد  Hilye – i Şerife, Hat: Hattat Dr. Salah Şirzad

يســعدني أن اعرض في هذه التدوينة مختارات من روائع اللوحات الخطية التي تفنن في كتابتها أخي وصديقي العزيز الخطاط المبدع الدكتور صلاح شيرزاد، وهو من مواليد العراق ( مدينة كركوك) عام 1948، أنهى دراسته الجامعية في بغداد، وبعدها أبتعثته الحكومة العراقية إلى تركيا لإكمال الدراسات العليا، فحصل على شهادة الدكتوراه في تاريخ الفن الإسلامي من جامعة اسطنبول عام 1996 .

منذ صباه أحبّ الخط العربي، وتعلم مع زملاءه من خلال كتاب قواعد الخط العربي للأستاذ هاشم البغدادي، وفي مرحلة الدراسة الجامعية بدأ بتعلم الخط بشكل منتظم من أستاذه الأول د. عبد الغني العاني، وبعد سفر الأستاذ إلى فرنسا لإكمال الدراسات العليا واصل التعلم عند الأستاذ هاشم البغدادي رحمه الله، حتى توفاه الأجل عام 1972، ومع استمراره في التدريب على الخط بدأ بتعلم مبادئ الزخرفة من الأستاذ محمد حسن البغدادي رحمه الله، وبعد ذلك عندما غادر إلى تركيا للدراسة اتصل بالأستاذ حامد الآمدي رحمه الله، آخر الخطاطين العثمانيين،  وأخذ يكمل تعلمه منه، وقد حصل منه على الإجازة في الخط. وفي الوقت نفسه أنتسب إلى مشغل البروفسور سهيل أنور ليتعلم مبادئ رسم المنمنمات، والتوسع في تعلم الزخرفة. بالإضافة إلى ذلك، فقد أخذ دروسا خصوصية في الزخرفة وبعض التقنيات المرتبطة بالخط من الأستاذ المزخرف تحسين آي قوت ألب، فأنجز لوحاته الخطية الأولى من زخرفته. ثم بسبب الأحوال غير المستقرة بالعراق أقام في دولة الإمارات العربية المتحدة من 1986 حتى 2009، أشتغل في البداية في وزارة التربية الإماراتية، وفي السنوات الأخيرة انتسب إلى كلية الفنون الجميلة بجامعة الشارقة محاضرا. وخلال هذه الفترة أسهم مع زملاءه في الأنشطة والفعاليات المتعلقة بفن الخط العربي فأسس مع زملاءه جماعة الخط ضمن جمعية الإمارات للفنون التشكيلية، وأصدروا عددين من نشرة “الخطاط”. ثم أصدروا بعد ذلك مجلة “حروف عربية”. وكان مدير تحريرها منذ بداية صدورها عام 2000 حتى عام2003 ، ثم أسس مع زميله الأستاذ محمود شمس الدين عبو لمشروع  “مجلة فنون أسلامية” وأصدر العدد الأول منها.

شارك في جميع المعارض والمسابقات المحلية وحصل على جوائز فيها، كما شارك في مسابقات إرسيكا IRCICA  فحصل على جوائز في جميع دوراتها الأولى، كما حصل على جوائز في المسابقات المحلية.

شارك في العديد من الملتقيات والمؤتمرات الدولية سواء بأعمال خطية أوبمحاضرات وأبحاث. أقيم له حفل تكريم في بغداد من قبل وزارة الثقافة وكلية الفنون الجميلة، والمركز الثقافي عام 2004، ومُنح وسام رئاسة الوزارة العراقية .

اختير عضوا في العديد من اللجان في مختلف الأنشطة، مثل لجنة الإعداد والتنظيم، ولجنة الفرز والقبول، ولجنة التحكيم. وهو من مؤسسي أول جمعية عربية للخط العربي باسم” جمعية الخطاطين العراقيين”، وعضو في جمعيات عديدة أخرى.

في بداية عام 2010 عاد إلى العراق، ويقيم حاليا ببغداد.

ويعد أول خطاط  أدخل النهج التعبيري في لوحاته، إذ ربط بين الشكل والمضمون. وكذلك  يعد من أوائل الخطاطين الذين خرجوا عن القوالب التقليدية الثابتة في التركيب كالمستطيل والدائرة غيرها؛ حيث صمم تراكيب حرة. ولم يتحرج في التصرف في أشكال بعض الحروف أيضا؛ فقد استخدم حرف الألف بدون زلفة في خط الثلث، وأيضا عمد إلى وصل الحروف ببعضها بشكل مبتكر غير مسبوق .

ولعله أول خطاط تقليدي دعا منذ وقت مبكر من حياته الفنية إلى ضرورة التجديد في فن الخط بشكل عام دون التمسك بالتقاليد السابقة بحذافيرها. 

لوحة بخط الخطاط الدكتور صلاح شيرزاد Levha, Hat: Hattat Dr. Salah Şirzad

لوحة بخط الخطاط الدكتور صلاح شيرزاد – مجموعة الشيخ عبد الله بن زايد آل نهيان Levha, Hat: Hattat Dr. Salah Şirzad

لوحة بخط الخطاط الدكتور صلاح شيرزاد – اقتناء: بول امان – سويسرا Levha, Hat: Hattat Dr. Salah Şirzad

لوحة بخط الخطاط الدكتور صلاح شيرزاد Levha, Hat: Hattat Dr. Salah Şirzad

لوحة بخط الخطاط الدكتور صلاح شيرزاد Levha, Hat: Hattat Dr. Salah Şirzad

لوحة بخط الخطاط الدكتور صلاح شيرزاد Levha, Hat: Hattat Dr. Salah Şirzad

لوحة بخط الخطاط الدكتور صلاح شيرزاد Levha, Hat: Hattat Dr. Salah Şirzad

لوحة بخط الخطاط الدكتور صلاح شيرزاد Levha, Hat: Hattat Dr. Salah Şirzad

لوحة بخط الخطاط الدكتور صلاح شيرزاد Levha, Hat: Hattat Dr. Salah Şirzad

لوحة بخط الخطاط الدكتور صلاح شيرزاد Levha, Hat: Hattat Dr. Salah Şirzad

لوحة بخط الخطاط الدكتور صلاح شيرزاد Levha, Hat: Hattat Dr. Salah Şirzad

لوحة بخط الخطاط الدكتور صلاح شيرزاد Levha, Hat: Hattat Dr. Salah Şirzad

لوحة بخط الخطاط الدكتور صلاح شيرزاد Levha, Hat: Hattat Dr. Salah Şirzad

لوحة بخط الخطاط الدكتور صلاح شيرزاد Levha, Hat: Hattat Dr. Salah Şirzad

لوحة بخط الخطاط الدكتور صلاح شيرزاد Levha, Hat: Hattat Dr. Salah Şirzad

لوحة بخط الخطاط الدكتور صلاح شيرزاد Levha, Hat: Hattat Dr. Salah Şirzad

لوحة بخط الخطاط الدكتور صلاح شيرزاد Levha, Hat: Hattat Dr. Salah Şirzad

لوحة بخط الخطاط الدكتور صلاح شيرزاد Levha, Hat: Hattat Dr. Salah Şirzad

لوحة بخط الخطاط الدكتور صلاح شيرزاد Levha, Hat: Hattat Dr. Salah Şirzad

لوحة بخط الخطاط الدكتور صلاح شيرزاد Levha, Hat: Hattat Dr. Salah Şirzad

لوحة بخط الخطاط الدكتور صلاح شيرزاد Levha, Hat: Hattat Dr. Salah Şirzad

لوحة بخط الخطاط الدكتور صلاح شيرزاد Levha, Hat: Hattat Dr. Salah Şirzad

لوحة بخط الخطاط الدكتور صلاح شيرزاد Levha, Hat: Hattat Dr. Salah Şirzad

لوحة بخط الخطاط الدكتور صلاح شيرزاد Levha, Hat: Hattat Dr. Salah Şirzad

لوحة بخط الخطاط الدكتور صلاح شيرزاد Levha, Hat: Hattat Dr. Salah Şirzad

لوحة بخط الخطاط الدكتور صلاح شيرزاد Levha, Hat: Hattat Dr. Salah Şirzad

لوحة بخط الخطاط الدكتور صلاح شيرزاد Levha, Hat: Hattat Dr. Salah Şirzad

لوحة بخط الخطاط الدكتور صلاح شيرزاد Levha, Hat: Hattat Dr. Salah Şirzad

لوحة بخط الخطاط الدكتور صلاح شيرزاد Levha, Hat: Hattat Dr. Salah Şirzad

لوحة بخط الخطاط الدكتور صلاح شيرزاد Levha, Hat: Hattat Dr. Salah Şirzad

لوحة بخط الخطاط الدكتور صلاح شيرزاد Levha, Hat: Hattat Dr. Salah Şirzad

لوحة بخط الخطاط الدكتور صلاح شيرزاد Levha, Hat: Hattat Dr. Salah Şirzad

لوحة بخط الخطاط الدكتور صلاح شيرزاد Levha, Hat: Hattat Dr. Salah Şirzad

لوحة بخط الخطاط الدكتور صلاح شيرزاد Levha, Hat: Hattat Dr. Salah Şirzad

لوحة بخط الخطاط الدكتور صلاح شيرزاد – اقتناء: مؤسسة العويس Levha, Hat: Hattat Dr. Salah Şirzad

لوحة بخط الخطاط الدكتور صلاح شيرزاد Levha, Hat: Hattat Dr. Salah Şirzad

لوحة بخط الخطاط الدكتور صلاح شيرزاد Levha, Hat: Hattat Dr. Salah Şirzad

تمنيات بمناسبة سنة 2013 Yeni Yıl Dileği

Yeni Yılın sağlık, huzur ve mutluluk

getirmesini diler, sevgi ve saygılar sunarım

Tahsin Ömer Tahaoğlu

İstanbul – Türkiye

www.turathturk.com

يسعدني ان اقدم للجميع اجمل التمنيات القلبية بمناسبة

السنة الميلادية الجديدة 2013 وكل عام وانتم بخير

تحسين عمر طه اوغلى

 استانبول – تركيا

موقع – تراث ترك –

أستاذة الزخرفة والتذهيب السيدة مقدّس جان Süsleme ve Tezhip Üstâdı Mukaddes Can

Süsleme ve Tezhip Üstâdı Mukaddes Can

أستاذة الزخرفة والتذهيب السيدة مقدّس جان

يسـرنا أن نعرض في هذه التدوينة بعض اللوحات الفنية التي قامت بزخرفتها أسـتاذة التذهيب السيدة مقدّس جان، وهي من مواليد إســـــطنبول 1962. بدأت حياتها الفنية في ورشــــة فنون الزخرفة التركية في متحف قصر طوب قابى التابع لوزارة الثقافة التركية عام 1986، حيث حصلت على شــــــــهادة الورشة في التذهيب والمنمنمات. ثم قامت بتدريس فن الزخرفة والتذهيب في مؤســـســات ثقافية عديدة في تركيا منذ سنة 1991. وقد شـاركت بلوحاتها في معارض عديدة في إســـــــطنبول وقونية وفي الجزائر، حيث حصلت على جائزة في معرض الخط والتذهيب والمنمنمات الذي قامت بتنظيمه وزارة الثقافة الجزائرية عام 2009. توجد لوحاتها في العديد من المجموعات الخاصة في تركيــــــا وفي الدول الأخرى. السيدة مقدّس جان متزوجة، وهي أُمّ لولد وبنت.

البســــملة، على شكل دائري

يا رحيم

سبحان الله

سورة الفاتحة، بخط التعليق

مجموعة من السور

اللوحة الرئيسية

ما شاء الله

كلمة التوحيد

سورة الإخلاص

الحلية النبوية الشريفة

الحلية النبوية الشريفة

الأسماء الحسنى – شكل أفقي

الأسماء الحسنى – شكل عمودي

الأسماء الحسنى – شكل معيني

آية الكرسي على شكل فرمان عثماني

 

تهنئة بمناسبة العام الهجري الجديد 1434

 

يسعدني أن اقدم للعالم الإسلامي ولجميع المسلمين أجمل التهاني القلبية بمناسبة العام الهجري الجديد 1434

جعله الله سبحانه وتعالى يمنا وبركة وسلاما وازدهارا

وكل عام والعالم الإسلامي والمسلمون بألف خير

تحسين عمر طه اوغلى

اسطنبول ـ تركيا

www.turathturk.com

الدولة العثمانية من خلال كتابات المستشرقين في دائرة المعارف الإسلامية – عرض ونقد وتحليل – Doğu Bilimcilerinin Yazılarında Osmanlı Devleti

 Doğu Bilimcilerinin Yazılarında Osmanlı Devleti

Dr. Amani al – Ghazi

1433 هـ / 2012 مـ

الدولة العثمانية من خلال كتابات المستشرقين في دائرة المعارف الإسلامية

– عرض ونقد وتحليل –

د. أماني جعفر الغازي

صدر حديثا من دار الأعمال الثقافية في جدة بالمملكة العربية السعودية كتاب (الدولة العثمانية من خلال كتابات المستشرقين في دائرة المعارف الإسلامية – عرض ونقد وتحليل – للدكتورة أماني جعفر الغازي.

د. أماني جعفر الغازي: الدولة العثمانية من خلال كتابات المستشرقين في دائرة المعارف الإسلامية – عرض ونقد وتحليل –

وقد قامت الباحثة في هذا الكتاب الذي هو في الأصل رسالة دكتوراه لنيل درجة الدكتوراه من جامعة أم القرى في مكة المكرمة بدراسة علمية من أجل تفنيد إفتراءات وأكاذيب المستشرقين الذين كتبوا في دائرة المعارف الإسلامية في بداية القرن العشرين ضد الإسلام والدول الإسلامية على مرّ العصور التاريخية وبصفة خاصة ضد الدولة العثمانية.

د. أماني جعفر الغازي: الدولة العثمانية من خلال كتابات المستشرقين في دائرة المعارف الإسلامية – عرض ونقد وتحليل –

واستندت الباحثة على الإدلة والبراهين المدعمة بالوثائق والحقائق التاريخية في دحض أراء المستشرقين في هذا المجال، إذ قامت بدراسة المصادر الأساسية للموضوع والتي تتكون من وثائق الأرشيف العثماني في إسطنبول ووثائق أرشيف طوب قابى سراي والكتب المخطوطة باللغة التركية العثمانية عن التاريخ العثماني في مكتبات إسطنبول، إضافة الى المصادر العربية والمراجع الأجنبية المترجمة الى العربية والموسوعات والابحاث العربية والتركية والأجنبية وكذلك الدوريات والمجلات العربية والرسائل الجامعية.

د. أماني جعفر الغازي: الدولة العثمانية من خلال كتابات المستشرقين في دائرة المعارف الإسلامية – عرض ونقد وتحليل –

د. أماني جعفر الغازي: الدولة العثمانية من خلال كتابات المستشرقين في دائرة المعارف الإسلامية – عرض ونقد وتحليل –

د. أماني جعفر الغازي: الدولة العثمانية من خلال كتابات المستشرقين في دائرة المعارف الإسلامية – عرض ونقد وتحليل –

د. أماني جعفر الغازي: الدولة العثمانية من خلال كتابات المستشرقين في دائرة المعارف الإسلامية – عرض ونقد وتحليل –

د. أماني جعفر الغازي: الدولة العثمانية من خلال كتابات المستشرقين في دائرة المعارف الإسلامية – عرض ونقد وتحليل –

د. أماني جعفر الغازي: الدولة العثمانية من خلال كتابات المستشرقين في دائرة المعارف الإسلامية – عرض ونقد وتحليل –

وتعدّ هذه الدراســـة القيمة التي تتكون من أربعة فصول صياغة جديدة لكتابة تاريخ الدولة العثمانية من منظور إســــلامي.

فألف مبروك للباحثة الدكتورة أماني جعفر الغازي للجهود التي بذلتها أثناء هذه الدراسة من أجل إظهار الحقائق التاريخية وتصحيح أخطاء المستشرقين، ونتمنى لها مزيدا من الأبحاث في سبيل خدمة وإحياء التراث الإســـلامي المجيد.

 

 

تهنئة بمناسبة عيد الأضحى المبارك BAYRAM TEBRİĞİ MESAJI

ny lottery

BAYRAM TEBRİĞİ MESAJI

KURBAN BAYRAMININ TÜRKİYEMİZE, ARAP DÜNYASINA VE TÜM İSLÂM ÂLEMİNE BARIŞ, BİRLİK VE BEREKET GETİRMESİNİ TEMENNİ EDER, BÜTÜN MÜSLÜMANLARIN BAYRAMINI TEBRİK EDERİM

Tahsin Ömer Tahaoğlu

تهنئة بمناسة عيد الأضحى المبارك

يسرّني أن أقدّم أخلص التهاني القلبية لجميع المسلمين في كافة أنحاء العالم بمناسبة عيد الأضحى المبارك، داعيا المولى العليّ القدير أن يحلّه على تركيا وعلى العالَمَين العربي والإسلامي بالسلام والوحدة والبركة، وكلّ عيد والمسلمون بألف خير وأمان.

تحســـين عمر طه أوغلى

موقع – تراث ترك –

إسطنبول – تركيا

الحرمين الشريفين – مكة والمدينة – في المصادر التركية Türkçe Kaynaklarda Harameyn – i Şerifeyn: Mekke – Medine

new york lottery

 Türkçe Kaynaklarda Harameyn – i Şerifeyn: Mekke – Medine

الحرمين الشريفين – مكة والمدينة – في المصادر التركية 

 

منير أطالار:

– الصرة الهمايونية ومواكب الصرة في الدولة العثمانية ، أنقرة 1991

– ” خدمات الاتراك للكعبة المشرفة ” ، مجلة كلية الالهيات ، العدد 30 ، أنقرة 1988

– ” المعونة الاقتصادية التي قدمها الاتراك للكعبة المشرفة ” ، مجلة كلية الالهيات ،

العدد 31 ، أنقرة 1989

– ” أمير الحج ” ، الموسوعة الاسلامية لوقف الديانة التركي ، مجلد 11 ، استانبول

 

ابراهيم أتش:

– ” محاولات توسعة المسجد النبوي الشريف منذ بنائه حتى اليوم ” ، مجلة الاوقاف ،

العدد 24 ، أنقرة 1994

– ” النقود والهدايا المرسلة الى مكة والمدينة زمن العثمانيين ” ، مجلة الاوقاف ،

العدد 13 ، أنقرة 1981

 

مصطفى ل . بيلجه:

” عين زبيدة ” ، ، الموسوعة الاسلامية لوقف الديانة التركي ، مجلد 4 ، استانبول

 

سماوي أييجه:

” المدينة ” ، دائرة المعارف الاسلامية ، مجلد 7

 

أيوب صبري باشا:

مرآة الحرمين ، 4 مجلدات ( بالتركية العثمانية ) ، استانبول 1301 – 1304

 

نابي الشاعر:

الرحلة الحجازية ، تحفة الحرمين ، تنقيح : سيف الدين أونلو ، استانبول 1996

 

نهال – بولند اولوأنجين:

” آثار المعماري سنان في مكة والمدينة ” ، كتاب العمارة والفنون التركية في عهد المعماري سنان ،

بمناسبة الذكرى الـ 400 له ، استانبول 1988

 

خلوصي ياوز:

– الحكم العثماني في اليمن لأجل الكعبة والحرمين ( 1517 – 1571 ) ، استانبول 1984

– وقفية ماهبيكر كوسم ( زوجة السلطان أحمد الاول ) للحرمين الشريفين ، استانبول 2005

 

اسماعيل حقى اوزون جارشيلى:

امراء مكة المكرمة ، أنقرة 1972

 

يشار جليكقول:

مكة قبل الاسلام ، أنقرة 2003

سعدي بيرام:

” قطعتان من القماش في ارشيف الاوقاف عليهما زخارف كتابية ” ، مجلة الاوقاف ،

العدد 15 ، أنقرة 1982

 

محمّد بهادر دوردونجى:

مكة والمدينة في ألبومات يلديز – السلطان عبدالحميد الثاني ، استانبول 2006

 

محمّد فاتح كسلر:

مدرسة مكة للتفسير ، أنقرة 2005

 

مصطفى جولر:

أوقاف الحرمين الشريفين في الدولة العثمانية في القرنين 16 و17

استانبول 2002

 

مصطفى صبري كوجوك قاشجى:

 – الحرمين : منذ الجاهلية حتى نهاية الامويين ، استانبول 2003

 – تاريخ مكة والمدينة منذ العباسيين حتى العثمانيين ، استانبول 2007

 

إلخان اووالى أوغلى:

الحجاز في العصر العثماني مستندا على الوثائق ، استانبول 2008

 

عمر فاروق يلماز:

مكة والمدينة : المدينتان المقدستان للاسلام ، استانبول 2006

 

يوسف جغلار وآخرون:

الصرة الهمايونية من دار السعادة ( استانبول ) الى الحرمين ، استانبول 2008

 

طرجان يلماز:

الكعبة المعظمة: دراسة أثرية لمجموعة أقفالها و مفاتيحها المحفوظة في متحف طوب قابى باستانبول، 

ترجمه من التركية الى العربية: تحسين عمر طه أوغلى،

مراجعة: أحمد محمّد عيسى، تقديم: أكمل الدين إحسان اوغلى،

إرسيكا ، استانبول 1993

  خوليا تزجان:                     

  أستار الحرمين الشريفين،

ترجمه من التركية الى العربية: تحسين عمر طه أوغلى،

مراجعة: أحمد محمّد عيسى، تقديم: أكمل الدين إحسان اوغلى،

إرسيكا ، استانبول 1996                     

 

 

 

كتاب شرح قصيدة ابن البوّاب في علم صناعة الكتاب İbnü'l – Bevvab'ın Hat Sanatı Kitabının Tanıtımı

kansas lottery

İbnü’l – Bevvab’ın Hat Sanatı Kitabının Tanıtımı

شرح قصيدة ابن البوّاب في علم صناعة الكتاب

صدر عن مؤسسة دار النوادر، دمشق، بيروت، الكويت، سلسلة الفن الإسلامي (3) كتاب (شرح قصيدة ابن البوّاب في علم صناعة الكتاب) تأليف: محمّد بن موسى بن علي الشافعي المعروف بابن البصيص (بداية القرن الثامن الهجري)    تحقيق: يوسف ذنون، الطبعة الاولى 1433 هـ / 2012  مـ 

غلاف الكتاب

قام استاذنا الفاضل الخطاط والباحث العراقي الموصلي يوسف ذنون بتحقيق هذا المخطوط المهم والذي يحفظ في مكتبة بايزيد الدولة بإسطنبول – تركيا، مجموعة ولي الدين أفندي، رقم 8012، ونشره بأسلوب علمي دقيق مستندا على عدد كبير من المصادر المخطوطة والمطبوعة في مجالي الخط العربي والتاريخ الإسلامي. وقد وضع استاذنا المحقق فهارس في نهاية الكتاب؛ كفهرس الأعلام وفهرس الأقلام (الخطوط) وفهرس الموضوعات.  

صفحة عنوان المخطوط

الصفحة الاولى من المخطوط

الصفحة الأخيرة من المخطوط

وسوف يسدّ هذا الكتاب الذي يتكون من 87 صفحة والصادر عن مؤسسة دار النوادر فراغا كبيرا في المكتبة العربية ويشكّل عونا ودعما للخطاطين والباحثين في ميدان فن الخط العربي في العالمين العربي والإسلامي، وخاصة للمهتمين بمعرفة القصيدة الرائية لابن البواب المتوفي سنة 413 هـ، والذي يعدّ من أشهر أعلام وعباقرة الخط العربي في بغداد في عصر الدولة العباسية، وصاحب الخط المنسوب ومبتكر العديد من أنواع الأقلام (الخطوط) العربية.

فألف شكر وتقدير وتهنئة لأستاذنا الجليل يوسف ذنون – حفظه الله – لمساهمته بخدمة وإحياء التراث الإسلامي المجيد في مضمار فن الخط العربي وذلك بتحقيقه لهذا المخطوط القيم المحفوظ في مكتبة بايزيد الدولة بإسطنبول – تركيا، حيث أضاف خدمة جديدة الى خدماته السابقة في مجال تعليم الخط العربي وتحقيقه وفي ميدان التعريف بتاريخ الفنون الإسلامية منذ نصف قرن من الزمان.

تحسين عمر طه أوغلى

موقع – تراث ترك – إسطنبول – تركيا

 

 

 

 

اُستاذات فن الخط العربي في تركيا Türkiye'de Hat Sanatının Hanım Üstadları 2

nh lottery

Türkiye’de Hat Sanatının Hanım Üstadları 2

Hattat Betül Utku

اُستاذات فن الخط العربي في تركيا

الخطاطة بتول اوطقو 

مواليد إسطنبول 1964. أكملت دراستها المتوسطة والثانوية في مدرستي ثانوية نيشان طاشى للبنات وثانوية أرن كوي للبنات. تعلمت فن الزخرفة والتذهيب على يد المذهبة الاستاذة نيلوفر كورفيض بين عامي 1992 – 1996. وتعلمت الرسم من الرسامة الاستاذة تولين صومونجى. أخذت دروس في خط الرقعة والثلث والنسخ من شيخ الخطاطين الأتراك الاستاذ حسن جلبي منذ سنة 1999 وحصلت على الإجازة منه عام 2008 وذلك بكتابة قطعة الحاج عارف أفندي في الثلث والنسخ. تواصل أعمالها في كتابة الخط العربي وتقوم بتعليم الخط للطالبات.

السيدة بتول اوطقو متزوجة وهي اُمّ لأربعة اولاد.

المعارض الفنية التي شاركت فيها الخطاطة السيدة بتول اوطقو:

معرض الخط الدولي – من التلاميذ الى أساتذتهم – ضمن مهرجان كاتيبيم العالمي التاسع عشر للثقافة والفنون،

إسطنبول – تركيا 2007

برنامج ذكرى إحياء الخطاط حامد الآمدي (أيتاج) ومعرض اللوحات الخطية، إسطنبول – تركيا 2008

معرض وندوة النساء الخطاطات العالمي، إسطنبول – تركيا 2010

المعرض الدولي للخطاط حسن جلبي وتلامذته من اربع قارات، إسطنبول – تركيا 2010

معرض اُستاذنا حسن جلبي الاُسكداري وتلاميذه للخط، إسطنبول – تركيا 2010

جاليري الفنون، قصر طولمه باغجة التابع للقصور الوطنية، إسطنبول – تركيا 2010

جاليري الفنون، قصر طولمه باغجة التابع للقصور الوطنية، إسطنبول – تركيا 2011

قاعة الشرف، البرلمان التركي، أنقرة – تركيا 2011

معرض النساء الخطاطات، بلدية الفاتح، إسطنبول – تركيا 2011

معرض الخط والتذهيب – القطرات المتدفقة على الورق – للخطاط حسن جلبي وتلاميذه، إسطنبول – تركيا 2011

لقد اقتبسنا هذه المعلومات عن السيرة الذاتية للخطاطة السيدة بتول اوطقو من الكتالوج الذي أعدّته رئاسة بلدية طوزلا في إسطنبول بمناسبة (معرض الخط العربي – باقة أدعية) والذي اُفتتح في 31/8/2012 وانتهى في 8/9/2012 في إسطنبول – تركيا، والتي شاركت فيه (21) خطاطة من تلميذات شيخ الخطاطين الأتراك الاستاذ حسن جلبي.

ثم وجهنا اليها الأسئلة الآتية بإسم موقع – تراث ترك – فأجابت عليها، فنورد أدناه الأسئلة مع أجوبتها: :

س 1: بماذا تنشغلين خارج مجال فن الخط العربي؟

ج 1: أقوم بتدريس الخط العربي في إحدى المؤسسات التعليمية إضافة الى إنشغالي بكتابة اللوحات الخطية.

س 2: متى ولماذا بدأت بكتابة الخط، من الذي حبّب اليك هذا الفن البديع؟

ج 2: بدأت بتعلّم الخط العربي في اكتوبر 1999. كنت قبل ذلك أنشغل بالرسم بالقلم الرصاص والأصباغ الزيتية وبفن التذهيب، ثم بدأت بفضل الله سبحانه وتعالى اُحبّ فن الخط وأرغب في تعلّمه لكونه فنّ رحماني على وجه الخصوص.

س 3: متى بدأت بتعلّم الخط من استاذنا الجليل الشيخ حسن جلبي؟

ج 3: بدأت في اكتوبر 1999.

س 4: بعد كم سنة استطعت الحصول على الإجازة في الخط من استاذنا الجليل الشيخ حسن جلبي؟

ج 4: حصلت على الإجازة عام 2008، أيّ بعد 9 سنوات.

س 5: أيّ نوع من الخطوط تتمكنين كتابته بشكل جيد حاليا؟

ج 5: أكتب النسخ والثلث بشكل جيد.

 س 6: ماذا تفكرين العمل بعد الحصول على الإجازة في الخط ؟

ج 6: اُواصل أعمالي واُريد ان أكون خطاطة جيدة، كما أودّ أن اُساهم في تنشئة خطاطات جيدات.

س 7: عندما تكتبين عبارة عربية هل تعرفين معناها، أم تكتيبينها كفن وزخرفة دون معرفة المعنى؟

ج 7: اُجيد اللغة العربية وعندما أكتب عبارة عربية أعرف معناها بطبيعة الحال.

س 8: من المعلوم ان معظم الخطاطين يقومون بكتابة اللوحات التجارية والكرود وأغلفة الكتب وعناوين المجلات وغيرذلك مقابل اُجرة، فهل تفكرين في عمل شبيه بذلك؟

ج 8: نعم، تصلنا طلبات من هذا القبيل ونكتب حسب الطلب.

شكرا جزيلا يا سيدة بتول اوطقو على إجابتك القيمة لأسئلتنا، ونتمنى لك التوفيق في أعمالك الفنية، مع أمل التعاون في سبيل خدمة وإحياء التراث الثقافي الحضاري الإسلامي المجيد.

السيرة الذاتية للخطاطة السيدة بتول اوطقو، إسطنبول – تركيا 2012

لوحة خطية للخطاطة السيدة بتول اوطقو، إسطنبول – تركيا 2012
نص اللوحة: الصفحة الاولى من القرىن الكريم
نوع الخط: نسخ
خط: بتول اوطقو
تذهيب: عائشة ساين

لوحة خطية للخطاطة السيدة بتول اوطقو، إسطنبول – تركيا 2012
نص اللوحة: “آمنت”، القرآن الكريم
نوع الخط: ثلث – نسخ
خط: بتول اوطقو
تذهيب: نيلوفر قورفيوض – ورشة سليم صغلام

لوحة خطية للخطاطة السيدة بتول اوطقو، إسطنبول – تركيا 2012
نص اللوحة: سورة البقرة، الآية: 285 – 286
نوع الخط: الثلث الجلي – النسخ
خط: بتول اوطقو
تذهيب: عائشة ساين

اُستاذات فن الخط العربي في تركيا Türkiye'de Hat Sanatının Hanım Üstadları 1

missouri lottery

Türkiye’de Hat Sanatının Hanım Üstadları 1

Hattat Dr. Hilal Kazan

اُستاذات فن الخط العربي في تركيا 1

الخطاطة الدكتورة هلال قازان

بكالوريوس في اللغة التركية وآدابها من كلية الآداب بجامعة إسطنبول. ماجستير ودكتوراه في تاريخ الفنون التركية الاسلامية من معهد العلوم الاجتماعية بجامعة مرمرة. بدأت بدراسة فن الخط العربي خلال حياتها الجامعية، ثم واصلت تعلّم الخط على يد شيخ الخطاطين الاستاذ حسن جلبي منذ عام 1994 وحصلت على الإجازة منه في خطي الثلث – النسخ في اكتوبر سنة 2000، فأصبحت منذ ذلك الحين واحدة من عدد قليل من النساء اللاتي يعملن في مجالي الخط العربي والبحث العلمي في العالم. وقد قامت بتدريس فن الخط في جامعة كاليفورنيا بالولايات المتحدة الامريكية. لها مؤلفات عديدة، من أهمها: (النساء الخطاطات من الماضي حتى اليوم) و (حماية السراي للفنون في القرن السادس عشر). كما قامت بإعداد (السجل المرقم 56 اسكدار) ضمن مشروع السجلات الشرعية لمركز الأبحاث الإسلامية التابعة لوقف الديانة التركي. كما انها نشرت مقالات وأبحاث في مختلف المجلات العلمية. وقد شاركت الخطاطة الدكتورة هلال قازان التي تعرف اللغة الإنكليزية والعربية وقليلا من الفارسية في معارض فنية عديدة مع استاذها شيخ الخطاطين الاستاذ حسن جلبي في داخل تركيا وخارجها، من أهمها:

ندوة ومعرض النساء الخطاطات العالمي، إسطنبول – تركيا 2010

معرض ومؤتمر خطاطوا المصاحف في العالم، مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، المدينة المنورة – المملكة العربية السعودية 2011

المعرض الأول للفنون التركية الإسلامية التقليدية، أنطاليا – تركيا 2011

مهرجان فن الخط العالمي، الجزائر 2012

معرض أثر جاليري جدة، جدة – المملكة العربية السعودية 2012

لقد اقتبسنا المعلومات أعلاه عن السيرة الذاتية للخطاطة الدكتورة هلال قازان من الكتالوج الذي أعدّته رئاسة بلدية طوزلا في إسطنبول بمناسبة (معرض الخط العربي – باقة أدعية) والذي اُفتتح في 2012/8/31 وانتهى في 2012/9/8 في إسطنبول – تركيا، والتي شاركت فيه (21) خطاطة من تلميذات شيخ الخطاطين الأتراك الاستاذ الفاضل حسن جلبي.

ثم وجهنا اليها بعض الأسئلة بإسم موقع – تراث ترك – فأجابت عليها، فنورد أدناه الاسئلة مع أجوبتها:

س 1: بماذا تنشغلين خارج مجال فن الخط العربي؟

ج 1: اني كاتبة وباحثة متفرغة وغير مرتبطة بأيّ وظيفة رسمية، إضافة الى كتابتي الخطوط.

س 2: متى ولماذا بدأت بكتابة الخط، من الذي حبّب اليك هذا الفن البديع؟

ج 2: لقد تأثرت من خطوط وكتابات الجوامع خلال الدراسة الثانوية، ثم بدأت بتعلّم الخط اثناء دراستي الجامعية وذلك بتوصية وإرشاد كبار أفراد اسرتي بحيث وجهوا أنظاري الى جمال خط اليد.

س 3: متى بدأت بتعلّم الخط من استاذنا الجليل الشيخ حسن جلبي؟

ج 3: في سنة 1994.

س 4: بعد كم سنة استطعت الحصول على الإجازة في الخط من استاذنا الجليل الشيخ حسن جلبي؟

ج 4: بعد ست سنوات من العمل المتواصل.

س 5: أيّ نوع من الخطوط تتمكنين كتابته بشكل جيد حاليا؟

ج 5: النسخ والثلث والديواني.

س 6: ماذا تفكرين العمل بعد الحصول على الإجازة في الخط ؟

ج 6: اريد أن اطوّر خطي.

س 7: عندما تكتبين عبارة عربية هل تعرفين معناها، أم تكتيبينها كفن وزخرفة دون معرفة المعنى؟

ج 7: عندما أكتب عبارة عربية أعرف معناها لأني أعرف العربية، لكني عندما أبذل كل جهدي كي ابدع في الخط فلا تبقى أهمية تذكر للمعنى.

س 8: من المعلوم ان معظم الخطاطين يقومون بكتابة اللوحات التجارية والكرود وأغلفة الكتب وعناوين المجلات وغيرذلك مقابل اجرة، فهل تفكرين في عمل شبيه بذلك؟

ج 8: نعم افكر في ذلك فيما إذا أخذت تكليفا من هذا النوع.

شكرا جزيلا يا دكتورة هلال قازان على إجابتك القيمة لأسئلتنا، ونتمنى لك التوفيق في أعمالك الفنية، مع أمل التعاون في سبيل خدمة وإحياء التراث الثقافي الحضاري الإسلامي المجيد. موقع “تراث ترك”، إسطنبول – تركيا

السيرة الذاتية للخطاطة الدكتورة هلال قازان، إسطنبول – تركيا 2012

لوحة خطية للخطاطة الدكتورة هلال قازان، إسطنبول – تركيا 2012
نصّ اللوحة: أدعية للنبي إبراهيم والأنبياء الآخرين من القرآن الكريم
نوع الخط: النسخ
خط: الخطاطة الدكتورة هلال قازان
تذهيب: المذهبة معمورة أوز

لوحة خطية للخطاطة الدكتورة هلال قازان، إسطنبول – تركيا 2012
نصّ اللوحة: أدعية قصيرة من القرآن الكريم
نوع الخط: نسخ
خط: الخطاطة الدكتورة هلال قازان
تذهيب: المذهبة عائشة ساين

تفاصيل اللوحة الخطية أعلاه للخطاطة الدكتورة هلال قازان، إسطنبول – تركيا 2012

 

 

إفتتاح معرض الخط العربي – باقة أدعية – إسطنبول، تركيا Bir Demet Dua Hüsn-ü Hat Sergisi, CRR – İstanbul,Türkiye

oklahoma lottery

إفتتاح معرض الخط العربي – باقة أدعية – إسطنبول، تركيا

Bir Demet Dua Hüsn-ü Hat Sergisi, CRR – İstanbul,Türkiye

تم في الساعة السادسة من مساء هذا اليوم 31 / 8 / 2012 في صالة رشاد رشيد ريْ في منطقة الحربية بإسطنبول إفتتاح معرض الخط العربي تحت عنوان – باقة أدعية – وحفل توزيع إجازات الخط العربي برعاية السيدة خير النساء كول حرم السيد رئيس الجمهورية التركية عبد الله كول. وتعرض في هذا المعرض اللوحات الخطية لـ ( 21 ) خطاطة من تلميذات شيخ الخطاطين الأتراك الاستاذ حسن جلبي. وقد تم في الحفل حصول ( 6 ) من هؤلاء الخطاطات على إجازة في فن الخط العربي من شيخ الخطاطين الاستاذ حسن جلبي. وقد حضر المعرض الذي ساهمت في تنظيمه رئاسة بلدية قضاء طوزلا في إسطنبول الأمين العام لرئاسة الجمهورية التركية السيد مصطفى إيسَن والسيدة حرمه ونائبة إسطنبول في البرلمان التركي من حزب العدالة والتنمية السيدة بَلما ساطر وكلّ من السيد طورغود أوزجان مساعد رئيس بلدية طوزلا والسيد مصطفى قرا رئيس بلدية أسكدار وفضيلة مفتي إسطنبول الدكتور رحمي ياران وعدد كبير من أساتذة الجامعات والأدباء والطلبة ومحبّي فن الخط العربي، اضافة الى بعض الضيوف من هواة فن الخط العربي من الدول الاخرى كاليابان وماليزيا وايران وسوريا ومصر. وسيبقى المعرض الذي يضم اللوحات الخطية للمشاركات والتي تتكون نصوصها من الأدعية مفتوحا حتى 8 / 9 / 2012. 

معرض الخط العربي – باقة أدعية – إسطنبول، تركيا 31/8/2012

معرض الخط العربي – باقة أدعية – إسطنبول، تركيا 31/8/2012

معرض الخط العربي – باقة أدعية – إسطنبول، تركيا 31/8/2012

معرض الخط العربي – باقة أدعية – إسطنبول، تركيا 31/8/2012، جانب من حفل الإفتتاح، يظهر في الصورة من اليسار الى اليمين: الأمين العام لرئاسة الجمهورية التركية السيد مصطفى إيسَن، شيخ الخطاطين الأتراك الاستاذ حسن جلبى، منسقة المعرض السيدة إينجيلاي، فضيلة مفتي إسطنبول الدكتور رحمي ياران

معرض الخط العربي – باقة أدعية – إسطنبول، تركيا 31/8/2012، جانب من حفل الإفتتاح، يظهر في الصورة من اليسار الى اليمين: الأمين العام لرئاسة الجمهورية التركية السيد مصطفى إيسَن، شيخ الخطاطين الأتراك الاستاذ حسن جلبى، فضيلة مفتي إسطنبول الدكتور رحمي ياران، الخطاطة السيدة آيتن ترياقي، الخطاطة نسرين آيدمير، نائبة إسطنبول في البرلمان التركي من حزب العدالة والتنمية السيدة بَلما ساطر، الخطاط الاستاذ احمد قوطلوغ

معرض الخط العربي – باقة أدعية – إسطنبول، تركيا 31/8/2012، جانب من حفل الإفتتاح، يظهر في الصورة من اليسار الى اليمين: الأمين العام لرئاسة الجمهورية التركية السيد مصطفى إيسَن، شيخ الخطاطين الأتراك الاستاذ حسن جلبى، فضيلة مفتي إسطنبول الدكتور رحمي ياران، الخطاطة السيدة آيتن ترياقي، نائبة إسطنبول في البرلمان التركي من حزب العدالة والتنمية السيدة بَلما ساطر، مساعد رئيس بلدية طوزلا السيد طورغود أوزجان، الخطاط الاستاذ احمد قوطلوغ، الخطاطة رابعة شاهين

معرض الخط العربي – باقة أدعية – إسطنبول، تركيا 31/8/2012، جانب من حفل الإفتتاح، تظهر في الصورة الخطاطات المشاركات في المعرض  والخطاطات اللاتي حصلن على الإجازة في الخط العربي من شيخ الخطاطين الأتراك الاستاذ حسن جلبي  مع لوحاتهن الفنية

مصدر الصور:  الموقع الرسمي لرئاسة بلدية طوزلا، إسطنبول – جريدة قرطال، إسطنبول www.tuzlakultursanat.org – www.kartalgazetesi.com

معرض الخط العربي – باقة أدعية – إسطنبول، تركيا 31/8/2012، تظهر في الصورة الخطاطة نسرين آيدمير أمام لوحتها الخطية

معرض الخط العربي – باقة أدعية – إسطنبول، تركيا 31/8/2012، تظهر في الصورة الخطاطة رابعة شاهين أمام لوحتها الخطية

معرض الخط العربي – باقة أدعية – إسطنبول، تركيا 31/8/2012، تظهر في الصورة على اليسار الخطاطة نسرين آيدمير، على اليمين الخطاطة رابعة شاهين أمام لوحتيهما الخطية

معرض الخط العربي – باقة أدعية – إسطنبول، تركيا 31/8/2012، يظهر في الصورة على اليسار الطالب أحمد جغطاي طه أوغلى، على اليمين الدكتور تحسين عمر طه أوغلى

معرض الخط العربي – باقة أدعية – إسطنبول، تركيا 31/8/2012، يظهر في الصورة الطالب أحمد جغطاي طه أوغلى

معرض الخط العربي – باقة أدعية – إسطنبول، تركيا 31/8/2012، يظهر في الصورة الدكتور تحسين عمر طه أوغلى

معرض الخط العربي – باقة أدعية – إسطنبول، تركيا 31/8/2012، يظهر في الصورة الدكتور تحسين عمر طه أوغلى

معرض الخط العربي – باقة أدعية – إسطنبول، تركيا 31/8/2012، يظهر في الصورة الدكتور تحسين عمر طه أوغلى

مصدر الصور الـ (8) الأخيرة: تصوير الطالب أحمد جغطاي طه أوغلى

تهنئة بمناسبة العيد BAYRAM TEBRİĞİ

georgia lottery

تهنئة بمناسبة العيد   BAYRAM TEBRİĞİ

 

RAMAZAN BAYRAMININ TÜRKİYE’MİZE, ARAP DÜNYASINA VE TÜM İSLÂM ÂLEMİNE BARIŞ, BİRLİK VE BEREKET GETİRMESİNİ TEMENNİ EDER, BÜTÜN MÜSLÜMANLARIN BAYRAMINI TEBRİK EDERİM

Tahsin Ömer Tahaoğlu

 

يسرّني أن أقدّم أخلص التهاني القلبية لجميع المسلمين في كافة أنحاء العالم بمناسبة عيد الفطر المبارك، داعيا المولى العليّ القدير أن يحلّه على تركيا وعلى العالَمَين العربي والإسلامي بالسلام والوحدة والبركة، وكلّ عيد والمسلمون بألف خير وأمان.

تحســـين عمر طه أوغلى

موقع “تراث ترك”

معرض الكتاب والثقافة – إسطنبول، تركيا 2012 / رمضان 1433 Kitap ve Kültür Fuarı 19/07/2012 Beyazıt – İstanbul,Türkiye

des robes de mariee personnalisees

lottery

KİTAP ve KÜLTÜR FUARI 19/07/2012 BEYAZIT –  İSTANBUL,TÜRKİYE

معرض الكتاب والثقافة – إسطنبول، تركيا 2012 / رمضان 1433

على الرغم من مرور عشرة أيام على افتتاح معرض الكتاب والثقافة في إسطنبول فإنه لا يزال مكتظا بالزائرين من أبناء أسطنبول، إذ يقوم الناس بزيارة المعرض طوال اليوم ويقتنون ما يحتاجونه من الكتب ويستمعون الى المحاضرات الثقافية ويلتقون بالادباء والمفكرين وبالمؤلفين الذين حضروا للتوقيع على كتبهم. ويشكل  طلبة المدارس والجامعات في إسطنبول أغلبية الزائرين من بين مختلف طبقات الشعب. وقد فتح المعرض أبوابه للزائرين في يوم الخميس 19/7/2012 داخل الخيام المقامة بجوار جامع السلطان بايزيد الثاني في المنطقة المعروفة بميدان بايزيد وذلك ضمن احتفالات شهر رمضان المبارك 1433.

محافظ إسطنبول السيد حسين عوني موطلو (في اليمين) ورئيس الشئون الدينية في تركيا فضيلة الاستاذ الدكتور محمّد جورمز (في الوسط) ورئيس بلدية إسطنبول السيد قادر طوب باش (في اليسار) خلال حفل إفتتاح معرض الكتاب والثقافة في إسطنبول 2012 / رمضان 1433

ومن المعلوم انه اقيمت المعارض الاولى للكتاب منذ سنة 1984 بمناسبة شهر رمضان الكريم في السنوات الماضية في جامع السلطان أحمد في إسطنبول، ثم بدأت تقام في ميدان بايزيد منذ ثلاث سنوات. وقد تم افتتاح هذا المعرض الذي ينظمه وقف الديانة التركي والدائرة الثقافية في بلدية إسطنبول في الساعة الحادية عشرة والنصف من صباح يوم الخميس 19/7/2012، وسيبقى مفتوحا حتى نهاية شهر رمضان المبارك 1433.

محافظ إسطنبول السيد حسين عوني موطلو (في اليمين) ورئيس الشئون الدينية في تركيا فضيلة الاستاذ الدكتور محمّد جورمز (في الوسط) ورئيس بلدية إسطنبول السيد قادر طوب باش (في اليسار) خلال حفل إفتتاح معرض الكتاب والثقافة في إسطنبول 2012 / رمضان 1433

وقد حضر حفل الافتتاح كلّ من السيد حسين عوني موطلو محافظ إسطنبول والسيد قادر طوب باش رئيس بلدية إسطنبول وفضيلة الأستاذ الدكتور محمّد جورمز رئيس الشئون الدينية في تركيا وسماحة الدكتور رحمي ياران مفتي إسطنبول وسعادة الدكتور خالد أرن مدير عام مركز الأبحاث للتاريخ والفنون والثقافة الإسلامية (إرسيكا) بإستانبول التابع لمنظمة التعاون الإسلامي، اضافة الى عدد كبير من أساتذة الجامعات والمفكرين والادباء والكتاب والطلبة وجمع غفير من المواطنين. وقد شارك في المعرض عدد كبير من دور النشر الرسمية والأهلية.

محافظ إسطنبول السيد حسين عوني موطلو (في اليمين) ورئيس الشئون الدينية في تركيا فضيلة الاستاذ الدكتور محمّد جورمز (في الوسط) ورئيس بلدية إسطنبول السيد قادر طوب باش (في اليسار) خلال حفل إفتتاح معرض الكتاب والثقافة في إسطنبول 2012 / رمضان 1433

ومن أهم المؤسسات التي شاركت بمنشوراتها في هذا المعرض: وزارة الثقافة والسياحة ورئاسة الشئون الدينية ووقف الديانة التركي وبلدية إسطنبول ومركز الأبحاث للتاريخ والفنون والثقافة الإسلامية (إرسيكا) وكلية الإلهيات بجامعة مرمرة. ويستطيع الزائر أن يجد في هذا المعرض مختلف أنواع الكتب في كافة المواضيع والميادين، حيث تتوفر الكتب الدينية وقصص الأطفال وكتب التاريخ والفنون والثقافة والحضارة والآداب والإجتماع والفلسفة وغير ذلك. 

رئيس الشئون الدينية في تركيا فضيلة الاستاذ الدكتور محمّد جورمز ورئيس بلدية إسطنبول السيد قادر طوب باش يتوسطان المشاركين في حفل إفتتاح معرض الكتاب والثقافة في إسطنبول 2012 / رمضان 1433

محافظ إسطنبول السيد حسين عوني موطلو (في اليمين) ورئيس الشئون الدينية في تركيا فضيلة الاستاذ الدكتور محمّد جورمز (في الوسط) ورئيس بلدية إسطنبول السيد قادر طوب باش (في اليسار) خلال حفل إفتتاح معرض الكتاب والثقافة في إسطنبول 2012 / رمضان 1433، ويظهر في أقصى اليسار سعادة الدكتور خالد أرن مدير عام مركز الأبحاث للتاريخ والفنون والثقافة الإسلامية بإستانبول التابع لمنظمة التعاون الإسلامي

مصدر الصور: الموقع الرسمي لبلدية إسطنبول www.ibb.gov.tr

 

رمضان كريم وصيام مقبول RAMAZAN MEASJI

RAMAZAN MEASJI

رمضان كريم وصيام مقبول

نسأل الله جلّ جلاله أن يبارك هذا الشهر الكريم لجميع المسلمين والمسلمات في كافة أنحاء العالم ويتقبل صيامهم ودعواتهم ويمنحهم الصحة والعافية ليســــتطيعوا أداء عباداتهم في هذا الشــــــهر المبارك شــــــــــهر الطاعة والغفران.

عمالقة فنّ الخط العربي في العصر العثماني Osmanlı Devrinde Hat Sanatı Devleri

tendances et de grande qualité

powerball

OSMANLI DEVRİNDE HAT SANATI DEVLERİ

HATTAT MUSTAFA RAKIM EFENDİ

عمالقة فن الخط العربي في العصر العثماني

الخطاط مصطفى راقم أفندي

هو حافظ مصطفى راقم افندي بن قبودان محمّد  . ولد في أونية في سنة 1171 هـ /1758 م  . وقد جاء الى استانبول في حداثة عمره مع شقيقه الكبير الخطاط اسماعيل زهدي افندي  .

بدأ مصطفى راقم افندي بدراسة الخط والرسم في استانبول . تعلم خط الثلث والنسخ من شقيقه الكبير اسماعيل زهدي افندي ، ثم من درويش علي افندي وهو من تلاميذ أحمد حفظي افندي تلميذ محمّد راسم افندي أكري قابولو . وكان راقم افندي متقنا لجميع انواع الخطوط ، كما كان رساما ماهرا في الوقت نفسه .

انتسب راقم افندي الى دائرة رئيس الكتاب راتب افندي ، وبدأ يكتب خطوطا لرجال الدولة والطبقات الغنية في استانبول ، فاستطاع من خلال ذلك توطيد العلاقات مع اصحاب المناصب الرفيعة في الدولة العثمانية . وقد قام رئيس الكتاب راتب افندي بتقديم احدى اللوحات التي رسمها راقم افندي الى السلطان سليم الثالث الذي اعجب اللوحة اعجابا كبيرا . فقام السلطان بتكريمه ، حيث منح له رتبة المدرّس ، ثم اصبح رساما للمسكوكات الهمايونية ، واصبح بعد ذلك خطاطا لطغراء السلطان . وعين راقم افندي مدرسا لتعليم الخط للشاه زادة محمود ( السلطان محمود الثاني).

يقول الخطاط والرسام فناري حسين هاشم بيك في ” جريدة جمعية الرسامين العثمانيين ” ما يلي :

” كان مصطفى راقم يتقن خط الثلث وانسخ بدرجة كبيرة ، كما كان يجيد في الوقت نفسه خط التعليق ايضا . واضافة الى فنون الخط فقد كان مصطفى راقم رساما ماهرا كذلك ، ولذلك وصل الى مرتبة الشرف في هذه الفنون .

ومن اهم خطوطه الجميلة ما كتبه على اضرحة السلاطين الكائنة بجوار جامع الفاتح في استانبول . وكذلك خطوط الثلث الجلي التي كتبها على جامع النصرتية في منطقة الطوبخانة في استانبول . وتعدّ هذه الخطوط من الآثار الخالدة لراقم ” .

توجد حلية شريفة بخط الاستاذ مصطفى راقم ، تعدّ من اجمل واثمن الحليات المكتوبة بحيث لا يمكن تقدير ثمنها بالاموال والنقود . وقد كانت هذه الحلية معلقة في داخل ضريح مهريشاه خاتون والدة السلطان سليم الثالث في منطقة أيوب في استانبول ، فقمنا بنقلها الى متحف الاوقاف الاسلامية خشية ضياعها او سرقتها .

ومن المعلوم ان راقما سينال شفاعة الرسول الاكرم عليه افضل الصلوات والسلام بسبب كتابته هذه الحلية المباركة .

يقول سامي افندي أوره نوس زادة الذي يعدّ من اكبر هواة فن الخط ما يلي :

” ان اللوحة الكبيرة المعلقة داخل أيا صوفيا والتي تحمل امضاء اللطان محمود الثاني ، قد كتبت بخط مصطفى راقم بدون شك ، وانها من الخطوط الرائعة التي تحدث عنها جميع الخطاطين بالحيرة والاعجاب . كما ان خطوط راقم التي نشاهدها على ضريح والدة السلطان محمود الثاني ، وكذلك على جامع النصرتية وعلى قبر شقيقه اسمعيل زهدي الكائنة في منطقة أدرنة قابو ، وعلى قبر رشيد افندي في منطقة أيوب تعدّ روعة من روائع فن الخط .

كما كان مصطفى راقم ماهرا في كتابة الطغراوات .

يقول عبد الله بيك محسن زادة : ” قام مصطفى راقم بتشييد ششمة ( سبيل ماء ) بالقرب من داره الواقعة في قورو ششمة على الضفة الاوروبية من مضيق البسفور ، ثم طلب من يساري زادة مصصطفى عزت افندي ان يكتب كتابات السبيل بخط التعليق . وعلى الرغم من قبول عزت افندي طلب راقم ، لكنه لم يقم بكتابة خطوط السبيل في وقته ، وعندما سأله راقم عنها ، اجابه على انه لم يكملها بعد ، فقام راقم بكتابة خطوط السبيل بنفسه وبخط التعليق . وعلى الرغم من انه لم ينشغل بخط التعليق كثيرا مثل عزت افندي ، الاّ انه برهن مهارته فيها ، واثبت على انه يستطيع كتابة التعليق على مستوى عماد .

ويقول عبد الله بيك محسن زادة ايضا بأن القاضي عسكر مصطفى عزت افندي كان يقول دائما : ” لا يمكن لأي شخص أن يصل الى مرتبة مصطفى راقم في الخط مهما بذل من الجهود ” .

ان القول على ان اللوحة المعلقة في أياصوفيا ” كتبت بخط مصطفى راقم وليس بخط السلطان محمود الثاني ” بحاجة الى اثبات ودليل قاطع . ويقول أوره نوس زادة سامي افندي في هذا الخصوص ما يلي : ” اذا كان قد سمح كاتب ” هذه اللوحة التي تعدّ نموذجا لا مثيل له ” للسلطان ان يكتب اسمه عليها ، فإنه قد خالف الحقيقة ، وتسبب في ان يقع تلميذه الى مخالفة الحقيقة ايضا ، وهو يتحمل هذه المسئولية . واذا كان السلطان قد كتب اسمه على تلى لوخة لم يكتبها بنفسه هو الآخر لم يكن مراعيا للحقيقة ولم يكن صادقا للتاريخ ، وبهذا لا يستطيع ان ينقذ نفسه من المسئولية .

ولكن يجب اثبات هذا الموضوع المهم بالوثائق وبالبراهين القاطعة ، وليس بالاقوال والروايات ، لأن الاقوال المجردة معرضة دائما الى الردّ وعدم الصحة .

لكننا لا نستطيع الحكم على ان راقما يستطيع كتابة التعليق على مستوى عماد ، كما ذكر ذلك عبد الله بيك محسن زادة اعلاه ، لأن هذا القرار يجب ان يصدر من قبل اساتذة وخبراء خط التعليق وذلك بعد قيامهم بدراسة وتدقيق خط التعليق الذي كتبه راقم . ولكننا لا نستطيع الحصول على مثل هذا القرار في زمننا وذلك بسبب عدم وجود اساتذة التعليق العظام في الوقت الحاضر .

توفي مصطفى راقم افندي في سنة 1241 هـ / 1826 م ، ودفن في ضريحه الكائن بمنطقة الفاتح في استانبول .

المصدر :

إبن الأمين محمود كمال إينال

الخطاطون الأواخر

إسطنبول ، مطبعة المعارف 1955

ترجمه من التركية: د. تحسين عمر طه أوغلى

:Kaynak

İbnülemin Mahmud Kemal İnal

Son Hattatlar

İstanbul , Maarif Basımevi 1955

Arapça Tercüme: Dr.Tahsin Ömer Tahaoğlu

تهنئة بمناسـبة ليلة البراءة (نصف شعبان) المباركة BERAET KANDİLİ TEBRİĞİ

BERAET KANDİLİ TEBRİĞİ

تهنئة بمناســـــــبة ليلة البراءة (نصف شعبان) المباركة

يســــــــرّ نا أن نقدّم أخلص التهاني القلبية لجميع المســـــــلمين والمســـــــلمات في كافة أرجاء العالم بمناســـــــبة ليلة البراءة (نصف شعبان) المباركة، أحلّها الله سبحانه وتعالى على الجميع باليمن والبركة والســـــلام وأعادها على العالم الإســـلامي الخالد وعلى الأمة الإســــــــــلامية المجيدة مدى الدهر بالنصر والتوفيق والأمان، وحفظنا جميعا من كل ســـــــــــوء ومكروه، وأدخلنا تحت عنايته وحمايته، وهو نعم المولى ونعم النصير.

د. تحســــين عمر طه أوغلى

إســـــطنبول ــ تركيا

موقع تراث ترك

أساتذة فنّ الخط العربي في العصر العثماني Osmanlı Devrinde Hat Sanatı Üstadları

 OSMANLI DEVRİNDE HAT SANATI ÜSTADLARI

HATTAT ABDÜLFETTAH EFENDİ

أســــاتذة فن الخط العربي في العصر العثماني

الخطاط عبد الفتاح أفندي

لقد جاء في سيرته الذاتية الرسمية ما يلي :

” عبد الفتاح افندي هو ابن عبد الله افندي . وقد ورد في هويته الشخصية الصادرة من دائرة النفوس العثمانية انه ولد في دار السعادة ( استانبول ) في سنة 1230 هـ / 1815 ” . واستنادا على المعلومات التي ادلى بها معارفه القدماء انه ينتسب الى اسرة اصلها من جزيرة صاقيز . وقد اشتراه الصدر الاعظم الاسبق خسرو باشا عندما كان صغيرا ، وقام بتربيته وتعليمه . وتؤيد ذلك ايضا المعلومات التي وردت في الصفحة 862 من الجزء الرابع من كتاب ” السجل العثماني ” ، حيث تفيد بأنه من جزيرة صاقيز ، وبعد ان اسلم نشأ في دائرة خسرو باشا واصبح خطاطا .

وان ورود اسم والده على شكل ” عبد الله ” تؤيد هذه الحقيقة ، لأنه كان يطلق اسم ” عبد الله ” على آباء اغلبية الاطفال والرقيق عقب اسلامهم في العصر العثماني.

وقد درس عبد الفتاح افندي اللغة العربية والفارسية والهندسة والحساب في الدائرة العسكرية اثناء تولي خسرو باشا قيادة الجيش العثماني . ثم تعلم خط الثلث والثلث الجلي والنسخ والتعليق والديواني والرقعة ، وحصل على اجازة في هذه الخطوط .

ثم عين عبد الفتاح افندي بوظيفة قلم خسرو باشا براتب سنوي قدره 200 قرشا في سنة 1247 هـ /1831 م. ثم عين معلما في فوج الاحداث في الجيش ، ثم معلما لخط الرقعة في لواء الخيالة في الجيش ومصححا للعرائض التي يكتبها افراد الجيش العثماني . وعين في سنة 1255 هـ /1839 على قلم الصدارة العظمى بدون راتب ، وذلك عقب تولي خسرو باشا منصب الصدارة . ثم عين في سنة 1261 هـ /1845 على اوقاف جامع الصحابي الجليل أبي ايوب الانصاري ، وفي سنة 1262 هـ /1846 على اوقاف جامع الشاه زادة محمّد في استانبول . ثم عين مديرا على اوقاف سيواس واماسيا ، ومديرا على اموال قسطموني وصاروخان ، كما اصبح وكيلا لوالي قسطموني لمدة ثلاثة اشهر ، ثم رئيسا لمجلس ولاية سلانيك .

وعين في 1 محرم 1274 /1857على كتابة العملة ( النقود ) براتب قدره 3750 قرش من الخزينة الخاصة وبمخصصات سنوية بمبلغ 6250 قرش .

ثم وجهت له رتبة الاستاذية في 11 رجب 1262 / 1846 ، وتقرر منحه نيشان ( وسام ) المجيدي من الدرجة الاولى والوسام العثماني من الدرجة الاولى  .

لقد مرض عبد الفتاح افندي ولازم الفراش مدة من الزمن في داره الكائنة في واني كوي الواقعة على الضفة الآسيوية من مضيق البسفور في اسطنبول ، وتوفي في 8 جمادى الاولى 1314 / 16 تشرين الاول 1896 ، ونقل جثمانه الى جامع اياصوفيا حيث اقيمت صلاة الجنازة ، ثم دفن في المقبرة التي توجد فيها ضريح السلطان محمود الثاني .

وقد كتبت عنه جريدة ” ترجمان الحقيقة ” عقب وفاته ما يلي :

” لقد كان المرحوم عبد الفتاح افندي من مشاهير الخطاطين . وقد كتب خطوطا رائعة على جوامع استانبول وبروسة تبهر عيون الناظرين ” .

وكان عبد الفتاح افندي ماهرا في خط الثلث والثلث الجلي والتعليق ، وله كتابات كثيرة في اماكن مختلفة . وقام بكتابة خطوط الشمعدانات التي امر بصنعها السلطان عبد المجيد من اجل ارسالها هدية الى الحجرة المطهرة في سنة 1273 هجرية ، وكان عبد الفتاح افندي وقتذاك مديرا لدائرة الاموال ووكيلا لوالي سلانيك . كما قام بكتابة القوائم النقدية التي نشرت في سنة 1271 هـ /1855 م.

وقام في تلك السنة ايضا بكتابة وتزيين خطوط الجامع الكبير في بروسة إثر تخريبه من جراء الزلزال الذي ضرب بروسة ، حيث كتب خطوطا بالثلث الجلي والتعليق على يمين المحراب وفوق الابواب .

المصدر :

إبن الأمين محمود كمال إينال

الخطاطون الأواخر

إسطنبول ، مطبعة المعارف 1955

ترجمه من التركية: د. تحسين عمر طه أوغلى

:Kaynak

İbnülemin Mahmud Kemal İnal

Son Hattatlar

İstanbul , Maarif Basımevi 1955

Arapça Tercüme: Dr.Tahsin Ömer Tahaoğlu

تهنئة بمناســــبة ليلة الإســـــراء والمعراج المباركة Mİ’RAC KANDİLİ TEBRİĞİ

Mİ’RAC KANDİLİ TEBRİĞİ

تهنئة بمناســـــــبة ليلة الإســـــــــراء والمعراج المباركة

يســــــــرّ نا أن نقدّم أجمل التهاني القلبية لجميع المســـــــلمين والمســـــــلمات في كافة أنحاء العالم بمناســـــــبة ليلة الإســــــراء والمعراج المباركة، جعلها الله ســـــبحانه وتعالى يمنا وبركة وســـــلاما للجميع، وأعادها على العالم الإســـلامي الخالد وعلى الأمة الإســــــــــلامية المجيدة طول الدهر بالنصر والخير والأمان، وحفظنا جميعا من كل ســـــــــــوء ومكروه، وأدخلنا في رعايته وحمايته، وهو نعم المولى ونعم النصير.

د.تحســــين عمر طه أوغلى

إســـــطنبول ــ تركيا

موقع تراث ترك

إفتتاح معرض الحريم في متحف قصر طوب قابى ــ إسطنبول، تركيا Harem Sergisi 12/06/2012 Topkapı Sarayı Müzesi – İstanbul,Türkiye

في اليسار: السيد وزير الثقافة والسياحة التركي أرطغرل كوناي

السيد وزير الثقافة والسياحة التركي أرطغرل كوناي والأستاذة عائشة أردوغدو مديرة متحف قصر طوب قابى

HAREM SERGİSİ 12/06/2012 TOPKAPI SARAYI MÜZESİ – İSTANBUL,TÜRKİYE

 إفتتاح معرض الحريم في متحف قصر طوب قابى ــ إسطنبول، تركيا

 تم في الســــــاعة الســــابعة من مساء أمس الثلاثاء 12 / 6 / 2012 إفتتاح معرض الحريم في متخف قصر طوب قابى بإســــطنبول. وقد حضر حفل الإفتتاح السيد وزير الثقافة والســياحة التركي أرطغرل كوناي والسيد وزير الدفاع الوطني التركي السيد عصمت يلماز وجمع غفير من المؤرخين ومؤرخي الفن التركي الإســـلامي ومدراء المتاحف وأعضاء هيئة التدريس في الحامعات التركية في إسطنبول. ومما أسعدني اني كنت من المشاركين في هذا الحفل. وافتتح المعرض السيد وزير الثقافة والسـياحة التركي أرطغرل كوناي الذي بيّن في كلمته بأن قسم الحريم كان بيتا لإمبراطورية عالمية لمدة تزيد على 400 سنة، وهو جزء مهم من مقر الحكم. وأكد السيد الوزير في كلمته بأن الشــــعبية التي اكتسبها قســـم الحريم في الآونة الأخيرة بسبب المسلسلات التلفزيونية تسبب في غعطاء معلومات خاطئة عن الموضوع، وان هذا المعرض سيقودنا الى المعلومات التاريخية الصحيحة في هذا الميدان. وقال الأســــتاذ الدكتور إلبَي اورطايلى رئيس متحف قصر طوب قابى في كلمته بأن المتحف هو جزء من التربيـــة التاريخية، ولذا قمنا ولأول مرة في تركيـــــا وفي العالم بجمع الوثائق والآثار المحفوظة في مســتودعات القصر وجعلنا منها معرضا للحريم. ونأمل من جميع المواطنين أن يقوموا بزيارة هذا المعرض الذي ســـيبقى مفتوحا يمدة 4 شــــــهور، وبهذا نصل الى هدفنا في تقييم هذه الآثار والوثائق التي عرضناها في المعرض ونكون قد أدينا واجبنا تجاه هواة المتحف ومحبيه. وأكد اورطايلى بأن قصر طوب قابى قد شـــــــــيد من قبل رائد النهضة الســـــــلطان محمّد الثاني (الفاتح)، لكن قســــــــم الحريم في القصر قد شيد من قبل الســـــلطان ســـــــليمان القانوني. 

يضم المعرض 300 قطعة أثرية كانت قد اســـــــتخدمت في قســـــــم الحريم في قصر طوب قابى، ويتكون من المخطوطات المصورة والأدوات الذهبية والفضية والطغراوات والفرمانات والمنســــــــــــوجات والأدوات الخزفية والأواني والعربات والشـــــــمعدانات وادوات الزينة والمجوهرات والعديد من الأدوات المنزلية المســــــتخدمة في الحياة اليومية. وســــيبقى المعرض الذي افتتح اليوم في صالة العرض في مباني الإصطبلات الخاصة والكائنة في الفناء الثاني من قصر طوب قابى مفتوحا حتى 15 / 10 / 2012 ، وســـــــوف يقوم نخبة ممتازة من أســـــاتذة التاريخ العثماني وأســـــــــاتذة الفن التركي الإســلامي في العصر العثماني امثال الأســــتاذ الدكتور إيلبَر اورطايلى والأســتاذة الدكتورة نورخان أطاسوي والأســـتاذة الدكتورة كول إيرَب أوغلى بإلقاء محاضرات حول حياة الحريم في العصر العثماني طيلة فترة المعرض.

مصدر الصور: الجريدة البيضاء، الجريدة 24، الأخبار التركية

وزير الثقافة والسياحة التركي أرطغرل كوناي ووزير الدفاع الوطني التركي عصمت يلماز

 

واجهة مبنى الحريم في قصر طوب قابى

 

الأستاذ الدكتور إيلبَر اورطايلى رئيس متحف قصر طوب قابى

 

عربة السلطنة

قفطان احد السلاطين

طلبة جامعة بَطمان يقومون بجولة علمية في إسطنبول Batman Üniversitesi Öğrencilerinin İstanbul Gezisi 26 – 27/05/2012

BATMAN ÜNİVERSİTESİ ÖĞRENCİLERİNİN İSTANBUL GEZİSİ 26 – 27/05/2012

طلبة جامعة بَطمان يقومون بجولة علمية في إسطنبول

في فناء جامع يلديز، من اليمين الى اليسار: أحد الطلاب، أ.د.عبدالسلام اولوجام، أ.د.عبدالقادر بكطاش، د.تحسين عمر طه أوغلى، د.علية يلماز

قام وفد طلابي من قســــم حماية وترميم الآثار التراثية بحامعة بَطمان (Batman Üniversitesi) برئاســـة الســــيد رئيس الجامعة الأستاذ الدكتور عبدالســـلام اولوجام بجولة علمية في إسطنبول خلال يومي السبت والأحد 26 -27 / 5 / 2012 . وقد قام الوفد الذي يضم (40) طالبا وطالبة وعضوة هيئة التدريس في القســــم الدكتورة علية يلماز بزيارة أهم المعالم الأثرية في إســــــــطنبول، من بينها أســــوار القســــــــــطنطينية القديمة الباقية من العصر البيزنطي وبعض الآثار البيزنطية، اضافة الى روائع العمائر التركية الإســـــــــــلامية في العصر العثماني كجامع الفاتح وجامع الســــــــــــــليمانية وجامع الســـــلطان أحمد وجامع يلديز والمســــجد المعروف بإســــــم (جامع السلطان أيوب) الذي شـــــيده السلطان محمّد الفاتح بعد فتح القســـطنطينية مباشرة تخليدا لذكرى الصحابي الجليل أبي أيوب الأنصاري الذي استشهد في احدى الحملات العسكرية التي استهدفت فتح القســـــطنطينية في العصر الأموي، كما أقام قبة على قبره. كما قام الوفد بزيارة متحف قصر طوب قابى ومتحف  الآثار التركية الإســـــــــــلامية (قصر ابراهيم باشـــــا) ومتحف الآثار القديمة (المتحف الاركيولوجي) ومتحف الآثار الشرقية القديمة ومتحف قصر ظولمة باغجة وقصر يلديز (قصر السلطان عبدالثاني) وحصن الروميلي الذي شيده الســــلطان محمّد الثاني (الفاتح) قبيل فتح القســــــطنطينية عام 1453 لغرض الســيطرة على مضيق البســـــــفور. وقد رافقت الوفد في هذه الجولة في يومي الســــــبت والأحد وذلك للصداقة الأخوية التي تربطني بالأخ العزيز الأســـــــتاذ الدكتور عبدالســــلام اولوجام رئيس جامعة بَطمان وأستاذ تاريخ الفن التركي الإســـــلامي في الجامعة الذي ترأس الوفد، ثم شارك في الجولة يوم الأحد صديقنا العزيز الأخ الأســـــــتاذ الدكتور عبدالقادر بكطاش عميد كلية الفنون والتصميم في جامعة إســـــــــــــــطنبول مدنيت (İstanbul Medeniyet Üniversitesi)، وأســـــــــــــــتاذ تاريخ الفن التركي الإســـــلامي في الجامعة. وقد كانت الجولة مثمرة جدا بحيث أبدى جميع الطلبة إعجابهم بالآثار التركية الإســــــلامية في إســـــطنبول، وأفادوا على انهم أســـتفادوا كثيرا من الجولة لأن الأثار التي قاموا بدراســـــــتها من الكتب ضمن برامجهم الدراســية في الجامعة قد شــاهدوها على الطبيعة خلال هذه

الفترة القصيرة . وســـنعرض أدناه بعض الصور التي التقطت خلال الجولة.

مدخل قصر يلديز

في الطريق الى قصر ليديز

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

واجهة مبنى المابين في قصر يلديز

 

 

 

 

على ربوة بِيَر لوتي المطلة على خليج الفاتح (القرن الذهبي)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

” لتفتحنّ القسطنطينية فلنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش İstanbul Fethinin 559’uncu Yıl Dönümü Kutlamaları

İSTANBUL FETHİNİN 559’uncu YIL DÖNÜMÜ KUTLAMALARI

29/05/2012

” لتفتحنّ القسطنطينية فلنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش “

إحتفالات وطنية كبيرة في إسطنبول بمناسبة مرور 559 سنة على فتح القسطنطينية عام 1453

قام حشد كبير من المواطنين صباح اليوم 29 مايو 2012 بزيارة ضريح السلطان محمّد الثاني (الفاتح) الكائن في فناء جامع الفاتح وذلك تخليدا لذكرى فتح القسطنطينية. وقد شارك الجمهور في هذه الزيارة محافظ إسطنبول السيد حسين عوني موطلو، ورئيس بلدية إسطنبول الكبرى السيد قادر طوب باش، ومدير أمن محافظة إسطنبول السيد حسين جابقين، حيث قرئت الأدعية على روح السلطان محمّد الفاتح ووضعت إكليلا من الزهور على قبره. ثم قام رئيس أئمة جامع الفاتح بتلاوة مباركة من سورة الفتح، وبعد ذلك وزعت الحلوى والحلقوم على الحضور. وفي ختام الزيارة قال السيد محافظ إسطنبول “نذكر أجدادنا بالرحمة والتقدير ونسعى أن نكون لائقين لأجدادنا الذين ورثوا لنا أجمل مدن الدنيا، إذ اننا نملك أجمل مدينة في العالم، ونحن نفتخر على اننا ننتسب الى هذه المدينة العريقة والتي تأسست على قارتي آسيا وأوروبا. وقد اجتمعنا اليوم في أمام قبر فاتحنا وقرأنا الادعية على روحه (رحمه الله) بالشكل الذي يليق به. ثم تحدث السيد رئيس بلدية إسطنبول الكبرى مؤكدا بأن إسطنبول مدينة لها مسئوليتها أمام الدنيا كلها وليس أمام تركيا فحسب، وقال ان جمال هذه المدينة قد أبهر كل العالم، وقال انه يجب على كل شخص أن يساهم في إحياء هذا الجمال. ثم قام بدعوة جميع المواطنين بحضور احتفالات الفتح التي ستنظمها بلدية إسطنبول الكبرى في خليج الفاتح (القرن الذهبي) مساء هذا اليوم. وعقب الانتهاء من زيارة ضريح السلطان محمّد الفاتح شارك المواطنون في “مسيرة الفتح” التي بدات من ميدان  بايزيد وانتهت في ميدان السلطان أحمد، وذلك بمشاركة فرقة المهتران (الطبول) التابعة لبلدية إسطنبول الكبرة، حيث قامت الفرقة بأداء حفلة موسيقية جلبت انتباه المواطنين والسواح الأجانب واعجابهم.

إفتتاح معرض الساعات الميكانيكية في متحف قصر طوب قابى ـ إسطنبول، تركيا Mekanik Saatler Sergisi 25/05/2012 Topkapı Sarayı Müzesi – İstanbul,Türkiye

des robes de mariée personnalisées

mega millions

MEKANİK SAATLER SERGİSİ 25/05/2012 TOPKAPI SARAYI MÜZESİ – İSTANBUL,TÜRKİYE

إفتتاح معرض الساعات الميكانيكية في متحف  قصر طوب قابى – إسطنبول، تركيا

تم في الساعة السابعة من مساء يوم امس الجمعة 25-5-2012 افتتاح معرض الساعات الميكانيكية وذلك في جناح “الساعات” في متحف قصر طوب قابى بإسطنبول ضمن بروتوكول بين البرلمان التركي ووزارة الثقافة والسياحة التركية. وقد افتتح المعرض السيد جميل جيجك رئيس البرلمان التركي الذي اكد في حديثه على ضرورة الحفاظ على التراث الثقافي واحيائه ونقله الى الجيل القادم وتقديمه لخدمة الانسانية.

ساعات متنوعة في المعرض         

وقال الاستاذ الدكتور إلبر اورطايلى رئيس متحف قصر طوب قابى بإسطنبول في كلمته التي القاها في هذه المناسبة: لقد افتتح اليوم معرضا مهما في متحف قصر طوب قابى في القاعة الكائنة في الفناء الثاني من القصر، وان 50 ساعة من هذه الساعات صناعة تركية مما يدل على اهتمام الاتراك بأهمية الزمن وبصناعة الساعات. وسوف تتعرف الاوساط العالمية على اهمية هذه المجموعة بفضل هذا المعرض.

واضاف الاستاذ الدكتور إلبر اورطايلى قائلا: ان صناع الساعات التركية في العصر العثماني كانوا ينتمون عموما الى الدراويش المولوية، ومن اقدم هؤلاء الصناع: الشيخ ده ده، واحمد افلاكي ده ده، وسليمان لذيذ بيك. نذكرهم جميعا بالرحمة والتقدير لأنهم سجلوا تجديدا مهما في مسار الزمن. واكد اورطايلى في ختام كلمته بأن متحف قصر طوب قابى ليس عبارة عن مجموعات غنية من القطع الخزفية او مجموعات ثرية من المخطوطات المصورة فحسب، انما هو في الوقت نفسه يحتوي على هذه المجموعة المهمة من الساعات الميكانيكية.

وقد اعد هذا المعرض الذي يضم 380 قطعة من الساعات التركية والساعات الاوروبية كل من السيد رجب كوركن والسيدة شعلة كوربوز المتخصصان في صناعة الساعات الميكانيكية في رئاسة القصور الوطنية بإسطنبول.

يضم معرض الساعات الميكانيكية 380 قطعة، 50 منها صناعة تركية من العصر العثماني، والبقية صناعة المانية وروسية وفرنسية. وتحمل هذه المجموعة صفة عالمية بين مجموعات الساعات المعروضة في الدول الاوروبية. ويرجع تاريخ اقدم هذه الساعات الى القرن السابع عشر.

ومما يذكر ان معظم هذه الساعات قد استخدمت على مرّ السنين في مختلف اقسام قصر طوب قابى كدائرة الحريم والغرف الخاصة بالسلاطين العثمانيين ومكتبة السلطان احمد الثالث الكائن في الفناء الثالث من القصر.

 

 

ليلة الرغائب المباركة REGAİP KANDİLİ TEBRİĞİ

REGAİP KANDİLİ TEBRİĞİ

ليلة الرغائب المباركة

يحتفل الشعب التركي المســــــلم في هذه الليلة المباركة 3 رجب 1433، أول ليلة الجمعة من شهر

رجب المرجب والتي تعرف بليلة الرغائب المباركة. واعتاد الأتراك أن يذهبوا الى المسـاجد الكبيرة

في إسطنبول وفي غيرها من المدن التركية في مثل هذه الليالي المباركة حيث تقام الصلوات وتقرأ

الأدعية وتتلى آيات الذكر الحكيم. ومن اشهر المساجد التي تزدحم بالمصلين في إســــــطنبول هذه

المناسبات المباركة جامع الســــــلطان محمّد الفاتح وجامع الســــليمانية وجامع الســــلطان أحمد.

ندعوالله ســــــــبحانه وتعالى أن يبارك هذه الليلة لجميع المســـــــــلمين في كافة أرجاء المعمورة

ويتقبل عباداتهم ودعواتهم، وهو الســـــميع المجيب.

أعلام فنّ الخط العربي في العصر العثماني Osmanlı Devrinde Hat Sanatı Duayenleri

tennessee lottery

OSMANLI DEVRİNDE HAT SANATI DUAYENLERİ

HATTAT ABDULLAH ZÜHDİ EFENDİ

أعلام فن الخط العربي في العصر العثماني

الخطاط عبد الله زهدي أفندي

هاجر عبد الله زهدي مع والده عبد القادر افندي النابلسي الذي ينحدر من اسرة الصحابي الجليل تميم الداري من الشام الى مدينة كوتاهية في الاناضول في سنة 1251 هـ /1835 م. وقد عثر على  وثيقة رسمية صادرة من قائد الجيش العثماني خسرو باشا بتاريخ 17 ربيع الآخر 1251 حول اعطاء المعونة المالية الى اسرة عبد القادر افندي النابلسي وتقديم المساعدات والتسهيلات لهم . كانت هذه الوثيقة محفوظة عند موظف دائرة العدلية ابراهيم فخر الدين بيك نجل عبد الله زهدي افندي وهي بالخط الديواني ، حيث قام بتذهيبه وزخرفته عبد الله زهدي افندي نفسه في غاية الابداع والاتقان .

ثم انتقل عبد الله زهدي افندي الى استانبول واستقر فيها. وتعلم خطي الثلث والنسخ اولا من رشيد افندي القائم على شئون ضريح الصحابي الجليل أبي أيوب الانصاري في استانبول ، ثم من القاضي عسكر مصطفى عزت افندي .

وقد عين عبد الله زهدي معلما للخط والرسم اولا في مدرسة نور عثمانية ، ثم في معهد الهندسة .

وعندما طلب السلطان عبد المجيد من الصدر الاعظم بالقيام بجمع نماذج من خطوط الخطاطين لاختيار الخطاط الذي سوف يناط اليه كتابة خطوط الحرم النبوي الشريف قام عبد الله زهدي افندي بالاشتراك في هذه المسابقة ايضا وذلك بتشجيع بعض اصدقائه واحبائه .

وفي يوم من الايام حيث كان عبد الله زهدي افندي جالسا في داره الكائنة خلف خان ( وكالة ) قاطيرجي اوغلى والقريبة من قصر ناظر الاوقاف حسين باشا ، جاء اليه احد موظفي البلاط العثماني ودعاه الى قصر طوب قابى . وعندما وصل القصر حضر مجلس السلطان عبد المجيد ، وكان السلطان الذي كان خطاطا في الوقت نفسه مشغولا في تلك الاثناءا بالاطلاع على نماذج خطوط اشهر الخطاطن في ذلك العصر والتي تجمعت لديه للقيام باختيار الخطاط الذي سيتولى كتابة خطوط الحرم النبوي الشريف . ثم اخذ خط عبد الله زهدي افندي بيده ، وقال له :

” هل انك انت الذي كتبت هذا الخط يا ابني ؟ ” . فأجابه عبد الله زهدي قائلا :

” نعم يا مولاي عبدكم كتب هذا الخط ” . فقال له السلطان : ” زاد الله في فيضك “

ثم تابع قائلا : ” لقد وظفتك لكتابة خطوط الحرم النبوي الشريف ، وخصصت لك راتبا قدره ( 7500 ) قرشا مدى الحياة ” .

ويروى ان الخطاط عبد الفتاح افندي قد اغار من اناطة كتابة خطوط الحرم

النبو ي الشريف الى عبد الله زهدي افندي ، إذ قال في هذا الخصوص :

” كيف يعطى هذا العمل الكبير لهذا الطفل في الوقت الذي انا على قيد الحياة ؟ ” .

لقد حصل عبد الله زهدي افندي على نيشان ( وسام ) المجيدي من الدرجة الثالثة في جمادى الآخرة 1274 /1858 ملتفوقه في فن الخط بين اقرانه ومعاصريه . وكانت هذه الاوسمة تمنح في ذلك الوقت لمستحقيه ، وليس لأي شخص كما في الوقت الحاضر . وكان يعدّ ذلك شرفا كبيرا لنائله . وان الوسام المجيدي من الدرجة الثالثة دليل قاطع على التقدير والتكريم الذي ابداه له السلطان عبد المجيد والبلاط العثماني .

ثم سافر عبد الله زهدي افندي الى المدينة المنورة للقيام بالوظيفة المقدسة التي انيطت اليه من قبل سلطان الدولة العثمانية . وبدأ بكتابة  الخطوط في مباني الحرم النبوي الشريف ، وواصل كتاباته مدة طويلة حتى وفاة السلطان عبد المجيد وجلوس السلطان عبد العزيز على عرش الدولة العثمانية والذي ارسل امرا يتضمن ايقاف اعمال التوسعة وكتابة الخطوط  في الحرم النبوي الشريف . ويتبين من الاوراق والوثائق التي كانت تحفظ  لدى نجل عبد الله زهدي افندي ، ورأيته شخصيا ، ان المشرف على اعمال التوسعة في الحرم النبوي الشريف وهو شيخ الاسلام السابق عرياني زادة احمد اسعد افندي قرر ارسال عبد الله زهدي افندي الى استانبول يقوم بالتوسط لدى الحكومة العثمانية من اجل مواصلة واستمرار الاعمال في الحرم النبوي الشريف . وعقب وصول عبد الله زهدي افندي الى استانبول بادر فورا بمراجعة ناظر المالية طالبا منه اعادة النظر في الموضوع والسماح لمواصلة العمل في الحرم النبوي الشريف ، لكنه لم يصل الى نتيجة ايجابية فاضطر الى العودة الى المدينة المنورة ، حيث استطاعوا اكمال اعمال التوسعة وكتابة الخطوط بالدعم المالي من الاهالي .

ومن الجدير بالذكر ان الراتب الذي خصصه السلطان عبد المجيد لعبد الله زهدي افندي مدى الحياة قد انقطع بعد توقف اعمال التوسعة في الحرم النبوي الشريف ، فرجع مرة اخرى الى استانبول لايجاد حل لاستلام راتبه بشكل مستمر . وعندما فشل في ذلك سافر الى مصر والتقى بالخديوي اسماعيل باشا الذي قام بتكريمه وتوظيفه ومنحه لقب ” خطاط مصر ” . وعنما كان موظفا في ديوان المدارس منحه الخديوي اسماعيل باشا الرتبة الثانية في 1 شوال 1283 /1867 م. وقد رأيت هذه الوثيقة شخصيا عند ابن عبد الله زهدي افندي ، وهي مختومة بختم الخديوي اسماعيل باشا . وقد قام عبد الله زهدي افندي بكتابة خطوط المساجد والدوائر الرسمية في مصر ، كما كان يشرف على دروس الخط في المدارس المصرية . هذا اضافة الى انه قام بكتابة خطوط العملة ( النقود ) في مصر .

وقد ترك عبد الله زهدي آثارا رائعة في خط الثلث الجلي .

توفي عبد الله زهدي في القاهرة في سنة 1296 هـ /1879 م، ودفن بالقرب من ضريح الامام الشافعي ( رحمهما الله ) .

يعدّ عبد الله زهدي افندي من الخطاطين المبدعين الذين تتلمذوا على يد القاضي عسكر مصطفى عزت افندي . وان عبد الله زهدي افندي كان استاذا بارعا وماهرا في التركيب الذي يساعد على انسجام الخط . كما انه كان يتقن الرسم بالقلم الاسود

والنقش على الحجر .

وقد كتب عبد الله زهدي مصحفا على طلب حسيب باشا . ثم بيع هذا المصحف الشريف من قبل ورثة الباشا بمبلغ

( 30000 ) قرش . ولم يكتب مصحفا آخرا غير ذلك ، لكنه كتب سورة الانعام ، حيث طبعتها المطبعة العثمانية .

المصدر :

إبن الأمين محمود كمال إينال

الخطاطون الأواخر

إسطنبول ، مطبعة المعارف 1955

ترجمه من التركية: د. تحسين عمر طه أوغلى

:Kaynak

İbnülemin Mahmud Kemal İnal

Son Hattatlar

İstanbul , Maarif Basımevi 1955

Arapça Tercüme: Dr.Tahsin Ömer Tahaoğlu

ربّ يسّر ولا تعسّر ربّ تمّم بالخير ، اللهّم يا مفتح الأبواب إفتح لنا خير الباب

Dr.Tahsin Ömer Tahaoğlu’nun kişisel sitesinin kurulması

İstanbul – Türkiye

turathturk

Osmanlı Devrinde Türk İslam Kültür Mirası

22/05/2012

إنشاء الموقع الشخصي للدكتور تحسين عمر طه أوغلى

إسطنبول ــ تركيا

” تُراث تُرك “

التراث التركي الإسلامي في عصر الدولة العثمانية

لقد تم بعون الله سبحانه وتعالى انشاء موقعنا ’ تُراث تُرك ‘ في هذا اليوم المبارك غرة رجب المرجب 1433- 22 مايو 2012 ، عسى أن يعم فائدته للجميع. ولا يسعني هنا الاّ أن اقدم شكري الجزيل لأخي وزميلي الدكتور دوغان آقصارى الذي ساهم في تنظيم هذا الموقع. وسوف ننشر في الموقع بإذن الله تعالى كلّ ما يتعلق بالتراث التركي الاسلامي في عصر الدولة العثمانية من عمارة وفنون وزخرفة وخط وتاريخ وثقافة ومخطوطات ومتاحف ووثائق الأرشيف العثماني، وكلّ ما يتعلق بمظاهر الحضارة الإسلامية في العصر العثماني.

والله الموفق.